و تفرَّقوا شَذَرَ مَذَرَ، و شِذَرَ مِذَرَ [1]، إذا ذهَبُوا فى كلّ وجه.

و التَّشَذُّرُ: الاسْتِثْفَارُ بالثوب أو بالذَنَب.

يقال: تَشَذَّرَ فلان، إذا تهيَّأ للقتال. و تَشَذَّرَ القومُ فى الحرب: تطاولوا.

و تَشَذَّرَ فرسَه، إذا ركبه من ورائه.

و التَّشَذُّرُ: الوعيدُ. و منه

قول سُلَيمان بن صُرَد: «بلغنى عن أمير المؤمنين ذَرْءٌ من قول تشذَّر لى به [2]، من شتم و إيعاد، فسرت إليه جَوادا»

. و قال أبو عبيد: لست أشكُّ فيها بالذال.

قال: و بعضهم يقول: تَشَزَّرَ، بالزاى.

و الشَّوْذَرُ: المِلْحَفَةُ، و هو معرب، و أصله بالفارسية «چاذَرْ». و قال الراجز:

* مُتَضَرِّجٌ [3] عن جَانِبَيْهِ الشَّوْذَرُ*

شرر

الشَّرُّ: نقيض الخير. يقال: شَرَرْتَ يا رجلُ و شَرِرْتَ، لغتان، شَرًّا و شَرَاراً و شَرَارَةً.

و فلان شَرُّ الناسِ، و لا يقال أَشَرُّ الناسِ إلَّا فى لغة رديئة. و منه قول امرأة من العرب:

«أُعِيذُكَ باللّٰه من نفسٍ حَرَّى، و عينٍ شُرَّى» أى خبيثة، من الشَّرِّ، أخرجَتْه على فُعْلَى، مثل أَصْغَرَ و صُغْرَى.

و قومٌ أشرارٌ و أَشِرَّاءُ.

و قال يونس: واحِد الأَشْرَارِ رجلٌ شَرٌّ، مثل زَنْدٍ و أَزْنَادٍ.

و قال الأخفش: واحدها شريرٌ، و هو الرجل ذو الشَّرِّ، مثل يتيمٍ و أيتامٍ.

و رجلٌ شِرِّيرٌ، مثال فِسِّيقٍ، أى كثير الشَّرِّ.

و شِرَّةُ الشباب: حِرْصُه و نَشاطُه.

و الشِّرَّةُ أيضاً: مصدر الشَّرِّ.

و الشَّرَارَةُ: واحدة الشَّرَارِ، و هو ما يتطاير من النار، و كذلك الشَّرَرُ، الواحدةُ شَرَرَةٌ.

و الشَّرَّانُ: شَبِيهٌ بالبعوض يَغْشَى وجه الإنسان و لا يعَضُّ، و ربَّما سَمَّوهُ الأذى.

و الشُّرُّ بالضم: العيبُ. يقال: ما قلت ذلك لِشُرِّكَ، و إنما قلته لغير شُرِّكَ، أى لغير عيبك.

و المُشَارَّةُ: المخاصمةُ.

و شَرَرْتُ الثوبَ: بسطْته فى الشمس، و كذلك التَشْرِيرُ.

و شَرَرْتُ الأَقِطَ أَشُرُّهُ شَرًّا، إذا جعلتَه على خَصَفَةٍ ليجفَّ. و كذلك شَرَرْتُ المِلْحَ و اللحمَ و غيرَه.

و الإشْرَارَةُ: ما يُبْسَطُ عليه الأَقِطُ و غيره، و الجمع الأَشَارِيرُ. و يقال: الأَشَارِيرُ قِطَعُ قَدِيدٍ.

قال الشاعر 1:

[1] الأولان يفتحان، و الأخيران يكسر أوائلهما.

[2] فى اللسان: «تشذر لى فيه بشتم».

[3] فى اللسان: «منضرج».

[4] (1) أبو كاهل اليشكرى.