و أما قول الشاعر:
و لكنَّها سوقٌ يكون بِيَاعُهَا * * * بِجُنْثِيَّةٍ قد أَخْلَصَتْها الصَياقِلُ
فيعنى به السيوفَ أو الدروع.
جهث
جَهَثَ جَهْثاً: استخفَّه الغضبُ.
جوث
جُوَاثَى: اسم حِصْنٍ بالبحرين.
فصل الحاء
حثث
حَثَّهُ على الشيء و استحثّه بمعنًى، أى حضَّه عليه، فاحْتَثَّ. و حَثَّثَهُ تحثيثاً و حَثْحَثَهُ بمعنًى.
و ولَّى حثيثاً، أى مسرعاً حريصاً.
و لا يَتَحَاثُّونَ على طعام المسكين، أى لا يتحاضُّون.
و الحِثِّيثَى: الحَثُّ، و كذلك الحُثْحُوثُ.
و قَرَبٌ حَثْحَاثٌ، أى سريعٌ ليس فيه فتورٌ.
و فَرَسَ جَوَادُ المَحَثَّةِ، أى إذا حُثَّ جاءه جرىٌ بعد جرىٍ.
و قولهم: ما اكْتَحَلْتُ حَثَاثاً، أى ما نمت.
و قال الأصمعى: حِثَاثاً بالكسر. قال أبو عبيد:
و هو بالفتح أصح.
و الحُثُّ بالضم: حُطَامُ التِبْن، و الرملُ الخشنُ. عن الأصمعىّ. و الخبز القَفَار [1]، عن أبى عبيد.
و سَوِيقٌ حُثٌّ، أى غير ملتوتٍ.
حدث
الحديثُ: نقيض القديم. يقال: أخذنى ما قَدُمَ و ما حَدُثَ، لا يُضَمُّ حَدُثَ فى شئ من الكلام إلَّا فى هذا الموضع، و ذلك لمكانِ قَدُمَ، على الازدواج.
و الحديثُ: الخبَرُ، يأتى على القليل و الكثير، و يُجمَعُ على أحاديثَ على غير قياس. قال الفراء:
نُرَى أنّ واحدَ الأحاديث أُحْدُوثَةٌ، ثم جعلوه جمعاً للحديث.
و الحُدُوثُ: كون شئٍ لم يكن.
و أَحْدَثَهُ اللّٰه فَحَدَثَ. و حَدَثَ أمرٌ، أى وقع.
و الحَدَثُ و الحُدْثَى و الحادثةُ و الحَدَثَانُ، كلُّها بمعنًى.
و أَحْدَثَ الرجل، من الحَدَثِ.
و استحدثتُ خبراً، أى وجدت خبراً جديداً.
قال ذو الرمة:
أَستحدثَ الرَكْبُ عن أَشْيَاعِهِمْ خَبْرًا * * * أَمْ رَاجَعَ القَلْبَ من أَطْرَابِهِ طَرَبُ
و رجل حَدَثٌ، أى شابٌّ. فإنْ ذكرت السنَّ قلت: حديث السنّ.
[1] الذى لا أدم معه.