و أطنبت الإبل، إذا اتَّبع بعضُها بعضاً فى السَير.

و أطنبت الريح، إذا اشتدَّت فى غُبار.

طيب

الطَّيِّب: خلاف الخبيث. و طاب الشيءُ يطيب طِيبَة و تَطيابا. قال علقمة:

يَحمِلنَ أُتْرُجَّةً نَضْخُ العبيرِ بها * * * كأنّ تَطيابَهَا فى الأنف مشمومُ

و أطابه غيره و طيَّبه أيضاً. و استطابه: وجده طيِّبا. و الاستطابة أيضاً: الاستنجاء.

و قولهم: ما أطيبه، و ما أيطبه، مقلوب عنه.

و فعلتُ ذاك بطِيبَةِ نفسى، إذا لم يُكرهْك عليه أحد.

و تقول: ما به من الطِّيبِ، و لا تقل من الطِيبة.

و أطعَمَنَا فلانٌ من أطايب الجَزُور: جمع أطيب؛ و لا تقل من مَطَايب الجزور.

و الطِّيب: ما يُتَطَيَّب به.

و الأطيبان: الأكل و الجماع.

و طايَبَه: أي مازحه.

و الطَّاب: الطَّيِّب و الطِّيب أيضاً، يقالان جميعاً.

و قال [1] يمدح عمر بن عبد العزيز بن مروان:

مُقَابَلَ الأعراقِ فى الطَّابِ الطَّابْ * * * بين أبى العَاصِ و آلِ الْخَطَّابْ

و أبو العاصِ: جَدُّ جَدِّهِ، و هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبى العاص.

و أمه أمُّ عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.

و الطَّابَة: الخمر. و تمرٌ بالمدينة يقال له عِذْقُ ابن طابٍ، و رُطَبُ ابن طابٍ. و عِذْقُ ابن طابٍ، و عِذْقُ ابن زيدٍ: ضَرْبَانِ من التمر.

و شئ طُيَّابٌ بالضم، أى طيِّب جداً. و قال الشاعر:

نحن أَجَدْنَا دُونها الضِرَابَا * * * إنَّا وجدنا ماءها طُيَّابَا

و تقول: هذا شرابٌ مَطْيَبَةٌ للنفْس، أى تطيب النفوس إذا شَرِبَتْهُ.

و طُوبَى: فُعْلَى من الطِّيب، قلبوا الياء واواً للضمة قبلها. و تقول: طوبى لك، و طوباك بالإضافة. قال يعقوب: و لا تقل طُوبِيكَ بالياء.

و طوبَى: اسمُ شجرةٍ فى الجنة.

و سَبْىٌ طِيَبَةٌ، بكسر الطاء و فتح الياء: صحيحُ السِبَاءِ، لم يكن عن غَدر و لا نقْض عهد.

و طَيْبَةُ، على وزن شَيْبَة 1: اسم مدينة الرسول (صلّى اللّه عليه و سلم).

و الطُّوب: الآجُرُّ بلغة أهل مصر.

و قولهم: طبتُ به نفساً، أى طابتْ نفسى به.

فصل الظّاء

ظأب

أبو زيد: الظَّأْبُ مهموز: سِلْفُ الرجُل.

[1] هو كثير بن كثير النوفلى.

[2] (1) و أما طيبة بكسر الطاء، فهو اسم زمزم.