و الرِّبَابَةُ أيضاً: العهدُ و الميثاقُ. قال الشاعر عَلقمة بن عَبَدة:

و كنتَ امرأً أَفْضَتْ إليك رِبَابَتِي * * * و قبلك رَبَّتْنِي فَضِعْتُ رُبُوبُ [1]

و منه قيل للعُشُورِ رِبَابٌ.

و الأرِبَّةُ: أهل الميثاق. قال أبو ذؤيب:

كَانَتْ أَرِبَّتَهُمْ بَهْزٌ و غَرَّهُمُ * * * عَقْدُ الجِوَارِ و كانوا مُعْشَراً غُدُرَا [2]

و الرَّبَابُ، بالفتح: سحابٌ أبيضُ، و يقال:

إنّه السحاب الذى تَراه كأنّه دون السحاب، قد يكون أبيضَ و قد يكون أسودَ، الواحدة رَبَابَةٌ.

و به سُمِّيَتِ المرأةُ الرَّبَاب.

رتب

الرُّتْبَةُ: المَنْزِلَةُ، و كذلك المَرْتَبَةُ. قال الأصمعى: المرتَبةُ: المَرْقَبَةُ، و هى أعلى الجبلِ.

و قال الخليل: المراتب فى الجبل و الصحارى، و هى الأعلامُ التى تُرَتَّبُ فيها العيونُ و الرُقباءُ.

و تقول: رَتَّبْتُ الشئَ ترتيباً. وَ رَتَبَ الشئُ يَرْتُبُ رُتُوباً، أى ثَبَتَ؛ يقال: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ، أى انتصب انتِصَابَه.

و أَمْرٌ رَاتِبٌ، أى دائمٌ ثابتٌ؛ و أَمْرٌ تُرْتَبٌ، على تُفْعَلٍ بضم التاء و فتح العين 1، أى ثابتٌ. قال الشاعر 2:

* و كان لنا فَضْلٌ على النَاسِ تُرْتَبَا 3*

و الرَّتَبُ: الشِدَّةُ. قال ذو الرمة يصف الثَور الوحشىّ:

تَقَيَّظَ الرَمْلَ حتّى هَزَّ خِلْفَتَهُ 4 * * * تَرَوُّحُ البَرْدَ ما فى عَيْشِهِ رَتَبُ

يقال: ما فى هذا الأمر رَتَبٌ و لا عَتَبٌ، أى شِدَّةٌ.

و الرَّتَبُ: ما بين السَبَّابَةِ و الوُسْطَى، و قد يُسَكَّنُ. و الرَّتَبُ أيضاً: ما أَشْرَفَ من الأرض، كالبَرْزَخِ. يقال رَتَبَةٌ وَ رَتَبٌ، كقولك دَرَجَةٌ و دَرَجٌ.

رجب

رَجِبْتُهُ بالكسر، أى هِبْتُهُ و عَظَّمْتُهُ، فهو مَرْجُوبٌ. و منه سُمِّىَ رَجَبٌ، لأنهم كانوا يعظِّمونه فى الجاهلية و لا يستحِلّونَ فيه القِتالَ.

و إنما قيل رَجَبُ مُضَرَ لأنّهم كانوا أشدَّ تعظيماً له.

و الجمع أَرْجَابٌ. و إذا ضَمُّوا إليه شَعبان قالوا:

رَجَبَانِ.

[1] فى اللسان: «و يروى ربوب» يعنى بفتح الراء.

[2] بهز، وزان قهر: حى من سليم.

[3] (1) و هو أيضاً التراب لثباته و طول بقائه، و العبد السوء. و يقال أيضاً بضم التاء و العين فيهما جميعاً.

[4] (2) هو زيادة بن زيد العذرى.

[5] (3) صدره:

* مَلكنا و لم نُملك و قُدنا و لم نُقَدْ*

[6] (4) هى النبات يكون فى أدبار القيظ.