قال الناشي : إذ أسر النبي فيه حديثا * عند بعض الأزواج ممن يليه نبأ تهابه واظهره الله * عليه وجاء من قبل فيه يسأل المصطفى فيعرف بعضا * بعد ابطان بعضه يستحيه وغدا يعتب اللتين بقصد * أبديا سره إلى حاسديه فأبى الله ان يتوبا إلى الله * فقد صاغ قلب من يتقيه أو تحيا تظاهرا فهو مولاه * وجبريل ناصر في ذويه ثم خير الورى اخوه علي * ناصر المؤمنين من ناصريه وقال الوراق القمي :
علي دعاه الله في الذكر صالحا * كما قاله الرحمن في المتحرم أبو نعيم في حلية الأولياء روى عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه والواحدي في أسباب نزول القرآن عن بريدة وأبو القاسم بن حبيب في تفسيره عن زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب واللفظ له قال علي بن أبي طالب ضمني رسول الله وقال امرني ربي ان أدنيك ولا أقصيك وان تسمع وتعي .
تفسير الثعلبي في رواية بريدة وان أعلمك وتعي وحق على الله ان تسمع وتعي فنزلت وتعيها اذن واعية ذكره النطنزي ( النظزي ) في الخصائص .
اخبار أبي رافع قال ( ع ) : ان الله تعالى امرني ان أدنيك ولا أقصيك وان أعلمك ولا أجفوك وحق علي ان أطيع ربي فيك ، وحق عليك ان تعي محاضرات أبو القاسم الراغب قال الضحاك وابن عباس ، وفي أمالي الطوسي قال الصادق ( ع ) وفي بعض كتب الشيعة عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر ( ع ) قالوا وتعيها اذن واعية : اذن علي الباقر ( ع ) قال النبي : لما نزلت هذه الآية والله اذنك يا علي . كتاب الياقوت عن أبي عمر ، وغلام تغلب ، والكشف والبيان عن الثعلبي قال عبد الله بن الحسن في كتاب الكليني واللفظ له عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس عن النبي لما نزلت وتعيها اذن واعية قلت اللهم اجعلها اذن علي فما سمع شيئا بعده إلا حفظه .
سعيد بن جبير عن ابن عباس : وتعيها اذن واعية علي بن أبي طالب ، ثم قال قال النبي : ما زلت أسأل الله تعالى منذ أنزلت أن تكون اذنيك يا علي .