كنت مأمونا وجيها * عند ذي العرض مكينا في حجاب النور حيا * طيبا للطاهرينا وله أيضا :
وقد قال النبي لكم وأنتم * حضور للمقالة شاهدونا عباد الله انا أهل بيت * برانا الله كلا طاهرينا وله أيضا :
أشهد الله وآلائه * والمرء عما قال مسؤول ان علي بن أبي طالب * على التقى والبر مجبول وانه كان الامام الذي * له على الأمة تفضيل يقول بالحق ويقضى به * وليس تلهيه الأباطيل وقال بعض النصارى :
علي ولي المؤمنين بذمة * ومالي سواه في الأئمة مطمع له الشرف الاعلى وأنسابه الذي * يقربها هذا الخلايق أجمع بأن عليا أفضل الناس كلهم * وأورعهم بعد النبي وأشجع فلو كنت أهوى ملة غير ملتي * لما كنت إلا مسلما أتشيع واجتمع أهل البيت بأدلة قاطعة وبراهين ساطعة بأنه معصوم ، واجتمع الناس انه لم يشرك قط وانه بايع النبي في صغره وترك أبويه .
تاريخ الخطيب أنه قال جابر : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين مؤمن آل يس وعلي بن أبي طالب وآسية امرأة فرعون .
تفسير وكيع ، حدثنا سفيان بن مرة الهمداني عن عبد خير قال : سألت علي بن أبي طالب عن قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ) قال : والله ما عمل بهذا غير أهل بيت رسول الله نحن ذكرنا الله فلا ننساه ونحن شكرناه فلا نكفره ونحن أطعناه فلا نعصيه ، فلما أنزلت هذه الآية قالت الصحابة لا نطيق ذلك فأنزل الله ( فاتقوا الله ما استطعتم ) قال وكيع يعني ما أطعتم ، ثم قال ( واسمعوا ما تؤمرون وأطيعوا ) يعني أطيعوا الله ورسوله وأهل بيته فيما يأمرونكم به ، ووجدنا العامة إذا ذكروا عليا في كتبهم أو أجروا ذكره على ألسنتهم قالوا : كرم الله وجهه ، يعنون بذلك عن عبادة الأصنام .