قال الوصي له فانبئني به * اني اتجرت فتاح لي ربحان ربح لآخرتي وربح عاجل * وكلاهما لي يا أخي فخران فأبثه ما في الضمير وقال هل * تدري فداك أحبتي من دان جبريل صاحب بيعها والمشتري * ميكال طبت وانجح السعيان والناقة الكوماء كانت ناقة * ترعى بدار الخلد في بطنان وانه ( ع ) طلب السائل منه صدقة فأعطى خاتما فنزلت ( إنما وليكم الله ورسوله ) وفيه يضرب المثل في الصدقات ، يقال في الدعاء يقبل الله منه كما يقبل توبة آدم وقربان إبراهيم وحج المصطفى وصدقة أمير المؤمنين ، وكان ( ع ) يأخذ من الغنايم لنفسه وفرسه ومن سهم ذي القربى وينفق جميع ذلك في سبيل الله ، وتوفي ولم يترك إلا ثمانمائة درهم .
فصل : في المسابقة بالشجاعة وصف الله تعالى أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فقال : ( والذين معه أشداء على الكفار ) ثبتت هذه الصفة لعلي ( ع ) دون من يدعون له الشدة على الكفار ، وقال تعالى في قصة طالوت ( ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم ) ، واجتمعت الأمة على أن عليا أشد من أبي بكر ، واجتمعت أيضا على علمه واختلفوا في علم أبي بكر وليس المجتمع عليه كالمختلف فيه .
الباقر والرضا عليهما السلام في قوله ( لينذر بأسا شديدا من لدنه ) البأس الشديد علي بن أبي طالب وهو لدن رسول الله صلى الله عليه وآله يقاتل معه عدوه ، ويروى انه نزل فيه ( والصابرين في البأساء والضراء وحين الباس ) ، قال الحيص بيص :
وأنزع من شرك الرجال مبرأ * بطين من الاحكام جم النوافل سديد مضاء الباس يغني بلاؤه * إذا زحموه بالقنا والقنابل علي بن جعد عن شعبة عن قتادة عن الحسين عن ابن عباس ان عبد الله بن أبي سلول كان يتنحى عن النبي مع جماعة من المنافقين في ناحية من العسكر ليخوضوا في أمر رسول الله في غزوة حنين فلما أقبل راجعا إلى المدينة رأى حقالا وهو مسلم لطم للحمقاء وهو منافق فغضب ابن أبي سلول وقال : لو كففتم عن اطعام هؤلاء لتفرقوا عنه - يعني عن النبي - والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل - يعني نفسه والنبي فأخبر زيد بن أرقم للنبي بمقاله فأنى ابن أبي سلول في أشراف الأنصار إلى