فعل لنا ، فأفعال الله تعالى اثنا عشرك حياة قدرة شهوة نفار لون طعم رائحة حرارة برودة رطوبة يبوسة فناء ، ويدل ذلك على أن الإمامة من فعله نصا ولا يكون اختيارا وانهم اثنا عشر ، بناء أصول الفقه اثنا عشر : الخطاب الأوامر النواهي العموم الخصوص المجمل البيان النسخ الاخبار الاجماع الافعال القياس الاجتهاد الحظر الإباحة نحو اسم فعل حرف ، ويا من حروف النداء وهي اثنا عشر ، لفظة اثنتي عشر من بين أخواتها معربة شرفت على أخواتها كما شرفت الأئمة بعد النبي على سائر الخلق .
الثلاثي اثنا عشر بناء وذلك أن للفاء فتحة وضمة وكسرة وللعين فتحة وضمة وكسرة وسكون فهذه ثلاثة في أربعة فيكون اثنى عشر فالفاء المفتوحة نضربها في الأربعة الأوجه في العين فتخرج فعل فعل فعل فعل ثم تصرف ضمة الفاء في الأربعة الأوجه في العين فتخرج فعل فعل فعل فعل وتكسر الفاء فتخرج فعل فعل فعل فعل عشرة مستعملة واثنان مهملان وهما فعل وفعل ، وقال الأخفش : جاء الدئل ، وقال الليث : والوعل في الوعل فصار احدى عشر مستعملا وبقى واحد مهملا وهو بمنزلة المنتظر ( ع ) .
تكبيرات الركعتين اثنا عشر ، وتكبيرات صلاة العيد اثنا عشر ، ووعد الجنة باثني عشر شرطا في قوله ( وعباد الرحمن ) الآية ، وفرض الصلوات في اليوم والليلة سبع عشر ركعة فاثنتا عشرة منها تدل على المعصومين وخمسة تدل على الأصول الخمس ، أعلام مكة اثنا عشر ، القارن والمفرد يحجان من أربع جوانب البيت على اثنى عشر ميلا أبواب مسجد البني صلى الله عليه وآله اثنا عشر ، وكان لوح موسى اثنى عشر ذراعا ، وجاء في تفسير قوله تعالى ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا ) انه بقي مع النبي اثنا عشر رجلا ، وفي رواية ثمانية ، وسئل أمير المؤمنين عن طول الكواكب وعرضها فقال اثنا عشر فرسخا في اثنى عشر فرسخا ، ويقال يقطع المشتري الفلك في اثنى عشر سنة ، وقالوا الفرسخ اثنا عشر ميلا وكل ميل الف ذراع ، الجهات الأربع الشرق والشمال الغرب والجنوب الرياح الأربع الصباة والدبور والشمال والجنوب الحمل والمريخ الثور والزهرة الجوزا وعطارد السرطان للقمر الأسد بيت الشمس السنبلة وعطارد السابع للزهرة الثامن للمريخ القوس للمشتري العاشر بيت زحل برج الدلو لزحل الحوت للمشتري ، قال المعري حسد من أربع يلحظه * سبعة دانية في اثنى عشر مستشار جائر في نصحه * وأمين ناصح لم يستشر قوله ( والسماء ذات البروج ) وهي حمل ثور جوزا سرطان أسد سنبلة ميزان