مدلولها وان اختلفت ألفاظها ، ويوضح ذلك ان هذه الأخبار متضمنة أكثرها في كتب سلفهم المعروفة بالأصول عندهم مما قد أصاب مؤلفوها قبل الغيبة وكمال عدة الأئمة وكان الامر موافقا لما رووه من غير اختلاف والاخبار بالكائن قبل كونه لا يكون إلا من الله تعالى ولا يؤخذ إلا عن رسول صلى الله عليه وآله .
فصل : في النكت والإشارات ان الله تعالى قد أشار إلى عددهم وأسمائهم بأشياء كما قال ( ستريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم انه الحق ) من ذلك ما صرح بذكرهم في الكتب ، ومنها ما اظهر عددهم في المخلوقات ومن أحب شيئا أكثر ذكره ، قوله ( فبهداهم اقتده ) وقوله ( سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا ) وقال أنس قال النبي في قوله ( سنة الله في الذين خلوا من قبل ) وهي التي لا يجوز أن تغير ولا تبدل .
النبي صلى الله عليه وآله : كائن في أمتي ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة ، كان فيهم اثنا عشر نقيبا قوله ( وبعثا منهم اثنى عشر نقيبا ) .
سلمان وأبو أيوب وابن مسعود وواثلة وحذيفة بن أسيد وأبو قتادة وأبو هريرة وأنس انه سئل النبي كم الأئمة من بعدك ؟ قال عدد نقباء بني إسرائيل .
وفى حديث الأعمش عن الحسين بن علي عليهما السلام قال : فأخبرني يا رسول الله هل يكون بعدك نبي ؟ فقال : لا أنا خاتم النبيين لكن يكون بعدي أئمة قوامون بالقسط بعد نقباء بني إسرائيل ، الخبر .
وفي حديث أبي جعفر ( ع ) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أهل بيتي اثنا عشر نقيبا محدثون مفهمون منهم القائم بالحق يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وقال الله تعالى ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم ) وقد أخبرنا بأنهم كانوا اثنى عشر قوله ( وبعثنا منهم اثنى عشر نقيبا ) فيجب أن يكون عدد خلفائنا كذلك لأنه تعالى شبههم بهم بكاف التشبيه ولا شبهة ان النقباء هم الخلفاء .
مجالد عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود قال النبي : الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل وفيهم اثنا عشر حواريا قوله ( وإذ قال الحواريون يا عيسى ) هشام بن زيد عن أنس قال : سألت النبي من حواريك يا رسول الله ؟ فقال الأئمة من بعدي اثنا عشر من صلب علي وفاطمة وهم حواريي وأنصار ديني عليهم من