ابن ربيعة وعلى الثلاثة الذين خلفوا .
وكان النبي صلى الله عليه وآله نهي عن مكالمتهم حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ( ثم وليتم مدبرين ) ، فلما انتهى إلى الجرف لحقه علي ( ع ) وأخذ بغرر رحله وقال :
يا رسول الله زعمت قريش إنما خلفتني استثقالا ومقتا ، فقال صلى الله عليه وآله : طال ما آذت الأمم أنبياءها أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ الخبر ، فقال : قد رضيت قد رضيت ، وقال : ارجع يا أخي إلى مكانك وانه لابد للمدينة مني أو منك وأنفذ معه الضعفاء والمرضى لقوله : ( ليس على الضعفاء ) ، وأخر أبو ذر انتظار ناقته فمشى راجلا بزاده وسلاحه ، فأخبر النبي صلى الله عليه وآله في بعض المنازل ان راجلا يتبعنا فقال هو أبو ذر رحم الله أبا ذر يعيش وحده ، الخبر ، فوصل إلى تبوك في شعبان يوم الثلاثاء وظهر النفاق في هذه السنة .
قال الخركوشي : كانوا ينوفون على ثلاثين ألفا .
قال الواقدي : منهم عشرة آلاف فارس فأقام ثلاثة عشر يوما فأتاه الرئيس وهو نجية بن رؤبه فأعطاه الجزية وقبل للمستقبل ، فكتب النبي كتابا وهو عندهم ، وكتب أيضا لأهل جربا واذرح ، وبعث سعد بن عبادة إلى أناس من بني سليم وجموع من بلى [1] فلما قاربهم هربوا ، وبعث خالدا في ثلاثمائة رجل ثم عبد الرحمن ابن عوف مع سبعمائة رجلا إلى الأكيدر وصاحب دومة الجندل ، وجاء به إلى النبي في ثمانمائة رأس وألفي بعير وأربعمائة درع وأربعمائة رمح وخمسمائة سيف فصالحه النبي صلى الله عليه وآله ، وبعث أبا عبيدة وزنباع بن روح الجذامي إلى جمع من جذام فأصاب منهم وكان آخر غزواته صلى الله عليه وآله .
فصل : في اللطائف إن كان لآدم سجود الملائكة مرة فلمحمد صلوات الله عليه والملائكة والناس أجمعين كل ساعة إلى يوم القيامة ، وإن كان آدم قبلة الملائكة فقد جعله الله امام الأنبياء ليلة المعراج فصار امام آدم ، وإن خلق آدم من طين فإنه خلق من النور قوله : ( كنت نبيا وآدم بين الماء والطين ) ، وإن كان آدم أول الخلق فقد صار محمد قبله ، قوله : ان الله خلقني من نور وخلق ذلك النور قبل آدم بألف سنة ، وإن كان آدم أبو البشر فمحمد سيد النذر قوله صلى الله عليه وآله : آدم ومن دونه تحت لواي يوم

[1] كرضى قبيلة معروفة .