زِيَادِ بْنِ مُنْذِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ خُضَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً مِنْ قُرَيْشٍ؛ ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ دَوَّارَةٌ! قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ وَ إِنَّ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى يَوْمَئِذٍ بُرْنُسَ خَزٍّ[1].

(قال عبد اللّه بن عمرو بن العاص السهمى)

حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَالِكِيُّ الْحَرْبِيُّ؛ قَالَ:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعِينٍ؛ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ؛ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ سَيْفٍ الْأَصْمَعِيِّ، فَقَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ: يَكُونُ خَلْفِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً[2].

قال بعض الرواة: هم مسمون كنينا عن اسمائهم، و ذكر ربيعة بن سيف قوما لم نجدهم فى غير روايته، قال الشيخ ابو عبد اللّه احمد بن محمّد بن عياش: فاذا كانت هذه العدة المنصوصة عليها لم توجد فى القائمين بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و لا فى بنى امية، لان عدة خلفاء بنى امية تزيد على الاثنى عشر، و لا فى القائمين من بعدهم الا زايدة عليهم، و لم تدع فرقة من فرق الامة هذه العدة فى ائمتها غير الامامية دلّ ذلك على ان ائمتهم المعنيون بها

[1] اخرجه فى البحار ج 9 ص 160 و فى اثبات الهداة ج 3 ص 197 عن هذا الكتاب.

[2] اخرجه الشيخ فى كتاب الغيبة بسنده عن شفى الاصبحى و اخرجه ابن شهر آشوب فى المناقب و الطبرسى فى اعلام الورى عن شقيق و الظاهر ان الصحيح شفى و اخرجه فى اثبات الهداة ج 3 ص 197 و اخرجه فى البحار ج 9 ص 160 عن هذا الكتاب.