مُشْمَعِلُّ بْنُ سَعْدٍ النَّاشِرِيُّ لِلْوَرْدِ بْنِ زَيْدٍ أَخِي الْكُمَيْتِ بْنِ زَيْدٍ الْأَسَدِيِّ؛ وَ قَدْ وَفَدَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُخَاطِبُهُ وَ يَذْكُرُ وَفَدَاتِهِ إِلَيْهِ وَ هِيَ نَظْمٌ:[1].

.

وَ قَالَ فِيهَا مِنْ مُخْتَزَنِ الْغُيُوبِ مِنْ ذَلِكَ سُرَّمَنْ‌رَأَى قَبْلَ بِنَائِهَا وَ مِيلَادِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ السَّلَامُ.

[1] اخرجه فى البحار ص 99 ج 11 عن هذا الكتاب.

[2] الاحواز جمع الحوزة: النّاحية. و الايفاع جمع اليفع: التّلّ المشرف او كلّ ما ارتفع من الارض و القاع: ارض سهلة مطمئنّة قد انفرجت عنها الجبال و الاكام.

[3] أوضع البعير: حمله على سرعة السّير.

[4] الصّور: الميل و العوج يقال« فى عنقه صوّر»: و هنا كناية عن الخضوع و الطّاعة.

[5] الجعجاع: المكان الضّيق الخشن.

[6] السّبت: الدّهر و فسّر فى حديث ابيطالب مع فاطمة بنت اسد بثلثين سنة و جاب الارض جوبا: قطعها.