الفصل الثاني في الفضائل الثابتة له حال خلقه و ولادته‌

ولد أمير المؤمنين ع يوم الجمعة الثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة في الكعبة و لم يولد أحد سواه فيها لا قبله و لا بعده‌[1]

" رَوَى صَاحِبُ كِتَابِ بَشَائِرِ الْمُصْطَفَى‌[2] عَنْ يَزِيدَ بْنِ قَعْنَبٍ‌[3] قَالَ: كُنْتُ جَالِساً مَعَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ فَرِيقٍ مِنْ بَنِي‌[4] عَبْدِ الْعُزَّى بِإِزَاءِ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ إِذْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع‌

[1]- أخرج الفقرة السابقة العلّامة المجلسي في البحار 35/ 16- 17، عن إرشاد المفيد و إعلام الورى الطبرسيّ، ببعض الاختلاف و الزيادات، ثمّ قال:« أقول: ذكر العلامة في كشف اليقين نحوه».

[2]- الصحيح:« بشارة المصطفى» لشيعة المرتضى، للشيخ عماد الدين أبي جعفر محمّد بن أبي القاسم عليّ بن محمّد بن عليّ بن رستم بن نردبان الطبريّ الآملي الكحي، من أجلّاء العلماء في القرن السادس. و قال العلامة المتتبّع الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ، و في الذريعة إلى تصانيف الشيعة، 3/ 118، بعد ذكر كتابه هذا: كانت عند شيخنا العلامة النوريّ نسخة توجد اليوم عند الشيخ محمّد السماوي و ليست فيها الخطبة التي خطبها- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- في آخر شعبان، مع أنّ السيّد عليّ بن طاوس في أول أعمال شهر رمضان من كتابه« الإقبال»» نقل تلك الخطبة عن كتاب« بشارة المصطفى». فيظهر أنّ الموجود ليس تمام الكتاب.

[3]- م: قعيب.

أخرجه العلّامة المجلسي في البحار 35/ 9 عن كشف اليقين و كشف الحق و يوجد في بشارة المصطفى/ 7- 8، من دون الفقرة النهائية التي سنشير إليها- إن شاء اللّه. و بيان الأخير من قبل العلامة الطهرانيّ في النّسخة الموجودة من بشارة المصطفى كاف لتوضيح هذا الاختلاف.

[4]- ليس في البحار.