ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: أَمَا وَ اللَّهِ- إِنَّهُ أَوَّلُكُمْ إِيمَاناً بِاللَّهِ وَ أَقْوَمُكُم بِأَمْرِ اللَّهِ، وَ أَوْفَاكُمْ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَقْضَاكُمْ بِحُكْمِ اللَّهِ- وَ أَقْسَمُكُمْ بِالسَّوِيَّةِ وَ أَعْدَلُكُمْ فِي الرَّعِيَّةِ- وَ أَعْظَمُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَزِيَّةً، قَالَ جَابِرٌ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ‌ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا- وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ فَكَانَ عَلِيٌّ إِذَا أَقْبَلَ قَالَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ: قَدْ أَتَاكُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ‌ [1]

1140- و حدثني أحمد بن عبيد بن سلام حدثنا الحسن بن عبد الواحد، عن سليمان بن أبي فاطمة حدثنا جابر بن إسحاق، عن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عجلان مولى علي بن أبي طالب، عن عبد الله بن لهيعة [2] به لفظا سواء أنا اختصرته.

[1]. كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ، وَ زَادَ بَعْدَهُ فِي الْأَصْلِ الْيَمَنِيِّ «(صلى الله عليه و آله و سلم)».

وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ فِي الْحَدِيثِ: (958) مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ: 2 ص 442 قَالَ:

أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ أَنْبَأَنَا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَوَانِيُّ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَنَسٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ [ظ] عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ:

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه و سلم) فَأَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه و سلم): قَدْ أَتَاكُمْ أَخِي. ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَضَرَبَهَا بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ:

وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ هَذَا وَ شِيعَتَهُ لَهُمُ الْفَائِزُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُ أَوَّلُكُمْ إِيمَاناً مَعِي [كَذَا] وَ أَوْفَاكُمْ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَقْوَمُكُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ وَ أَعْدَلُكُمْ فِي الرَّعِيَّةِ وَ أَقْسَمُكُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَ أَعْظَمُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَزِيَّةً.

قَالَ: وَ نَزَلَتْ‌ (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ). قَالَ: فَكَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ (صلى الله عليه و سلم) إِذَا أَقْبَلَ عَلِيٌّ قَالُوا: قَدْ جَاءَ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ.

وَ رَوَاهُ عَنْهُ الْكَنْجِيُّ فِي الْبَابِ: (62) مِنْ كِفَايَةِ الطَّالِبِ ص 244.

وَ رَوَاهُ مُحَقِّقُهُ فِي هَامِشِهِ عَنْ كُنُوزِ الْحَقَائِقِ ص 82 وَ ص 92، وَ رَوَاهُ السُّيُوطِيُّ أَيْضاً فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنَ الدُّرِّ الْمَنْثُورِ، نَقْلًا عَنِ ابْنِ عَسَاكِرَ 1139- وَ هَذَا رَوَاهُ أَيْضاً الشَّيْخُ السَّعِيدُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُزَاعِيُّ- جَدُّ الْمُفَسِّرِ الشَّهِيرِ الشَّيْخِ أَبِي الْفُتُوحِ الرَّازِيِّ- فِي الْحَدِيثِ: (28) مِنْ أَرْبَعِينِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.

[2]. كذا في الأصل الكرماني، و في الأصل اليمني: «عن أحمد بن محمد بن عجلان مولى عليّ بن أبي طالب عن عبد اللَّه بن لهيعة».

أقول: و رواه أيضاً الشيخ الطوسي في الحديث (36) من الجزء (9) من أماليه ص 257 قال:

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن مهدي قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ...

و رواه أيضاً أبو الفوارس في الحديث (28) من كتاب الأربعين قال:

أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن الحسن الصفار بقراءتي عليه، قال: أخبرنا أبو عمر بن مهدي ...

و رواه عنهما البحراني في الحديث (10) من الباب (27) و في الحديث (6) من الباب:

[28] من المقصد الثاني من غاية المرام ص 327 و 328، و رواه أيضاً عن الأمالي في الحديث (6) من تفسير الآية (7) من سورة البيّنة من تفسير البرهان: ج 4 ص 491 ط 2.

و رواه أيضاً الخوارزمي في الحديث: (11) من الفصل (9) من كتابه مناقب عليّ (عليه السلام) ص 62 قال:

و أخبرنا سيّد الحفّاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إليّ من همدان [قال:] أخبرني عبدوس بن عبد اللَّه بن عبدوس الهمداني كتابة حدّثني الشيخ أبو الحسن محمّد بن أحمد البزاز ببغداد، حدّثني القاضي أبو عبد اللَّه الحسن بن هارون بن محمد الضبي حدّثني أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد الحافظ أنّ محمد بن أحمد الغطريف قال: حدّثني إبراهيم بن أنس الأنصاري حدّثني إبراهيم بن جعفر بن عبد اللَّه بن محمد بن مسلمة عن أبي الزبير ...

و رواه أيضاً الحموئي بسنده عن الخوارزمي في الباب (31) في الحديث (118) من كتاب فرائد السمطين، ج 1، ص 155، ط بيروت.