نَصَبْتَ هَذَا الْغُلَامَ- فَقُلْتَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ، فَهَذَا شَيْ‌ءٌ مِنْكَ أَوْ أَمْرٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ قَالَ: أَمْرٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. قَالَ: اللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّ هَذَا مِنَ اللَّهِ قَالَ: اللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّ هَذَا مِنَ اللَّهِ. قَالَ: فَوَلَّى النُّعْمَانُ وَ هُوَ يَقُولُ: [اللَّهُمَ‌] إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ- فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ- أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ‌. فَرَمَاهُ اللَّهُ بِحَجَرٍ عَلَى رَأْسِهِ فَقَتَلَهُ- فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى‌ سَأَلَ سائِلٌ‌.

1031- حَدَّثُونَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ السَّبِيعِيِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ أَبُو جَعْفَرٍ الضُّبَعِيُ‌ [1] قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سِنَانٍ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ‌ نَصَبَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِيّاً يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ [وَ] قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ. فَطَارَ ذَلِكَ فِي الْبِلَادِ.

[الحديث‌] به سواء معنى‌

1032- وَ [رَوَاهُ أَيْضاً] فِي [التَّفْسِيرِ] الْعَتِيقِ [قَالَ:] حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ‌ أَقْبَلَ الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو الْفِهْرِيُّ إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ: إِنَّكَ أَتَيْتَنَا بِخَبَرِ السَّمَاءِ- فَصَدَّقْنَاكَ وَ قَبِلْنَا مِنْكَ.

فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ: فَارْتَحَلَ الْحَارِثُ فَلَمَّا صَارَ بِبَطْحَاءِ مَكَّةَ أَتَتْهُ جَنْدَلَةٌ مِنَ السَّمَاءِ فَشَدَخَتْ رَأْسَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ‌ سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ‌ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ ع.

[1]. هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمَذْكُورُ فِي الْأَصْلِ الْيَمَنِيِّ، وَ فِي الْأَصْلِ الْكِرْمَانِيِّ: «نَصْرُ بْنُ جَعْفَرٍ الضُّبَعِيُّ ...» وَ لِأَبِي جَعْفَرٍ الضُّبَعِيِّ هَذَا تَرْجَمَةٌ تَحْتَ الرقم: (2513) مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ.

وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً الشَّيْخُ مُنْتَجَبُ الدِّينِ بِسَنَدِهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ فِي الْحِكَايَةِ الْخَامِسَةِ مِنْ خَاتِمَةِ كِتَابِهِ الْأَرْبَعِينَ.

ثُمَّ قَالَ الشَّيْخُ مُنْتَجَبُ الدِّينِ: وَ قَدْ أَوْرَدَ أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ إِمَامُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فِي تَفْسِيرِهِ هَذِهِ الْحِكَايَةَ بِغَيْرِ إِسْنَادٍ.

أَقُولُ: قَدْ وَجَدْنَا الْحَدِيثَ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِ الثَّعْلَبِيِّ ج 4- الْوَرَقِ 234-.

وَ قَدْ رَوَاهُ أَيْضاً النَّقَّاشُ فِي تَفْسِيرِهِ كَمَا فِي ذَيْلِ الْحَدِيثِ: (24) مِنْ كِتَابِ خَصَائِصِ الْوَحْيِ الْمُبِينِ ص 56 ط 2.

وَ انْظُرْ مَا أَوْرَدَهُ آيَةُ اللَّهِ الْمَرْعَشِيُّ دَامَ ظِلُّهُ فِي ذَيْلِ إِحْقَاقِ الْحَقِّ: ج 3 ص 582 وَ ج 6 ص 358- 360، وَ ج 14، ص 443- 445.