5/ 55
و فيها [نزل أيضا] قوله سبحانه:
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا- الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ- وَ هُمْ راكِعُونَ [1]
قول ابن عباس فيه:
216- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ، وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الزُّهْرِيُّ قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [فِي قَوْلِهِ تَعَالَى]: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع [2]
[1]. و ذكرها في الباب: (19) من غاية المرام ص 107، و ذكر ابن المغازلي في الحديث:
[357] و ما بعده من مناقبه أربعة أحاديث في الموضوع و بسط القول فيها العلامة الأميني في الغدير: ج 2 ص 47 ط النجف و في ج 3 ص 141- 147.
[2]. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ فِي كِتَابِهِ: «مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي عَلِيٍّ» أَوْ «الْمُنْتَزَعُ مِنَ الْقُرْآنِ فِي عَلِيٍّ»- كَمَا رَوَاهُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ خَصَائِصِ الْوَحْيِ الْمُبِينِ ص 21 قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الزُّهْرِيُّ ...
وَ أَيْضاً رَوَاهُ ابْنُ الْبِطْرِيقِ فِي الْفَصْلِ: (1) مِنْ كِتَابِهِ: خَصَائِصِ الْوَحْيِ الْمُبِينِ ص 24 ط 1، عَنْ مَنَاقِبِ ابْنِ الْمَغَازِلِيِّ بِأَسَانِيدَ كَثِيرَةٍ.