صدره غما ثم يتأوه به فهو في الزفير [١] والواحدة منه زفرة ، قال الله عزّ وجلّ حكاية عن أهل النار : « ولَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ) [٢] ، والزفير ما ذكرناه.

والشهيق : مذ النفس بالزفير. وذلك أن يرمي بنفسه حتى يخرجه من صدره.

[ نعود الى ذكر طالب ]

ولمّا نفر أهل مكة الى بدر تخلف عنهم بنو هاشم ، فأكرهوهم على الخروج ، وبذلك قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله للمسلمين يوم بدر : من قدرتم أن تأسروه من بني هاشم فلا تقتلوه ، فانهم انما خرجوا كرها. ففي ذلك طالب بن أبي طالب [٣] يقول هذه الابيات :

قوله : المقنب : زهاء ثلاثمائة فارس [٥].

وأما عقيل بن أبي طالب [٦] فكان أحبّ ولد أبي طالب إليه.

[١] قال الشاعر : ( فتستريح النفس من زفراتها ) لسان العرب ٤ / ٣٢٥.

[٢] هود : ١٠٦.

[٣] وكان طالب مع العباس يوم بدر فلم يعرف خبره ( المناقب ٢ / ١٨٠ ).

[٤] وقد ذكر في عمدة الطالب ص ١٥ هذا البيت هكذا :

[٥] لسان العرب ١ / ٦٩١.

[٦] وكان علي بن الحسين عليه‌السلام يعطف على آل عقيل ويقدمهم على غيرهم من آل جعفر. فقيل له في ذلك ، قال : اني لأذكر يومهم مع أبي عبد الله الحسين فأرق لهم ( كامل الزيارة لابن قولويه ص ١٠٧ بحار الانوار ١١ / ١٢٣ ط قديم ) وقد ذكر المؤلف من ولد عقيل الذين استشهدوا مع الحسين عليه‌السلام في كربلاء ثلاثة وهم :