الباب الثاني في علمه (عليه السلام)‌

1- ابن بابويه قال: حدثنا محمّد بن القاسم المفسّر [1] رضي اللّه عنه، قال:

حدّثني يوسف بن محمّد بن زياد [2]، و عليّ بن محمّد بن سيّار، عن أبويهما، عن الحسن بن عليّ، عن أبيه عليّ بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ عن أبيه علي ابن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن ابيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد ابن علي، عن ابيه عليّ بن الحسين (عليهم السلام) في قول اللّه تبارك و تعالى: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَ السَّماءَ بِناءً [3] قال: جعلها ملائمة

[1] محمّد بن القاسم المفسّر الأسترآبادي روى الصدوق عنه كثيرا، و في المعاني عبّر عنه بمحمّد بن القاسم الأسترآبادي المعروف بأبي الحسن الجرجاني المفسّر رضي اللّه عنه، و من الأسف ليس له ترجمة في الاصول الأربعة الرجاليّة المحقّقة الثابتة النسبة إلى مؤلفيها، و لم يتعرّض له أحد من قدماء الأصحاب لا بالمدح و لا بالقدح، إلّا ما ينسب الى ابن الغضائري من تضعيفه إيّاه و لكن نسبة الكتاب الى ابن الغضائري لم تثبت، و امّا المتأخّرون فقد ضعّفه العلامة و المحقّق الدّاماد، و وثقه جماعة آخرون، و الصحيح أنّ الرجل مجهول الحال لم تثبت وثاقته و لا ضعفه، و رواية الصدوق عنه كثيرا لا تدلّ على وثاقته و لا سيّما اذا كانت الكثرة في غير كتاب الفقيه- معجم رجال الحديث ج 17/ 155-

[2] يوسف بن محمّد بن زياد أبو يعقوب، و علي بن محمّد بن سيّار أبو الحسن رويا عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) التفسير المعروف بتفسير الإمام و كتباه من إملاء الإمام (عليه السلام) سبع سنين.

قال الخوئي (قدّس سرّه): التفسير المنسوب الى الإمام العسكري (عليه السلام) إنما هو برواية علي بن محمّد بن سيّار و زميله يوسف بن محمّد بن زياد، و كلاهما مجهول الحال، و لا يعتدّ برواية أنفسهما عن الإمام (عليه السلام) ...

لهذا مع أنّ الناظر في هذا التفسير لا يشك في أنّه موضوع، و جلّ مقام عالم محقّق أن يكتب مثل هذا التفسير فكيف بالإمام (عليه السلام)- معجم رجال الحديث ج 12/ 147-.

[3] سورة البقرة: 22.