رواءا مرويّين، مبيضّة وجوهكم، و يدعى بعدوّك مسودّة وجوههم أشقياء معذّبين: أما سمعت إلى قول اللّه: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ أنت و شيعتك و الَّذِينَ كَفَرُوا بآياتنا أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ [1] عدوّك يا عليّ‌ [2].

2- محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد اللّه بن سنان، عن معروف بن خرّبوذ [3]، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: صلّى أمير المؤمنين (عليه السلام) بالناس الصبح بالعراق، فلمّا انصرف وعظهم فبكى، و أبكاهم من خوف اللّه.

ثم قال أما و اللّه لقد عهدت أقواما على عهد خليلي رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم)، و إنّهم ليصبحون و يمسون شعثا غبرا خمصا [4]، بين أعينهم كركب المعزى‌ [5]، يبيتون لربّهم سجّدا و قياما، يراوحون‌ [6] بين أقدامهم وجباهم، يناجون ربهم، و يسألون فكاك رقابهم من النار، و اللّه لقد رأيتهم مع هذا و هم خائفون مشفقون‌ [7].

3- و عنه عن السندي بن محمد [8]، عن محمد بن الصلت‌ [9]، عن أبي‌

[1] البيّنة: 7- 8.

[2] أمالي الطوسي ج 2/ 283- و عنه البحار ج 68/ 70 ح 130.

[3] معروف بن خرّبوذ الكوفي ممّن اجتمعت العصابة على تصديقهم من أصحاب أبي جعفر و أبي عبد اللّه (عليهما السلام).

[4] الشعث: تفرّق الشعر و عدم اصلاحه. و هو بضم الشين جمع الأشعث، و الغبر (بضم الغين جمع الأغبر): المتلطخ بالغبار، و الخمص جمع الأخمص: ضامر البطن.

[5] الركب (بضم الراء و فتح الكاف جمع الركبة) و هي موصل الفخذين و الساق و المعز خلاف الضأن.

[6] المراوحة بين الأقدام و الجباه أن يقوم على القدمين مرّة و يضع الجبهة على الأرض أخرى ليوصل الراحة إلى كل منهما.

[7] الكافي ج 2/ 235 ح 21- و عنه الوسائل ج 1/ 64 ح 9.

[8] سندي (اسمه أبان) بن محمد أبو بشر الكوفي- له ترجمة في جامع الرواة ج 1/ 389.

[9] محمد بن الصلت: بن مالك القرشي الكوفي- جامع الرواة ج 2/ 132.