56- وَ رَوَتْ عُلَمَاؤُكُمْ وَ فُقَهَاؤُكُمْ ضِدَّ ذَلِكَ، أَنَّ عُمَرَ، وَ مَنْ هُوَ أَجَلُّ مِنْ عُمَرَ عِنْدَكُمْ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ فِيمَنْ تَجَسَّسُوا رَسُولَ اللَّهِ (ص)،

رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّ عُمَرَ تَجَسَّسَ رَسُولَ اللَّهِ (ص).

و هذه إختلافات في رواياتكم، عن رجالكم، و عن قوم أخذتم عنهم دينكم و اعتمدتم عليهم، و جعلتموهم حجّة لكم عند اللّه تحتجّون بهم علينا، و نحن الآن نذكر وقيعة بعضهم في بعض، و ذكر بعضهم بعضا.

[علماء السّير و فقهاء الحديث‌]:

فقال علمائكم و فقهاء الأمّة: إنّ عامّة من تعلّق به الحديث مبتدعة، فذكروا من قَدَرِيَّةِ أَهْلِ المدينة، محمّد بن إسحاق بن يسار القرشي صاحبِ السِّيَرِ،[1] و عبد الرّحمن بن إسحاق‌[2]، و محمّد بن عبد الرّحمن القرشي‌[3]، و إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى الأسلمي‌[4]، و شريك بن‌

[1].- هو: محمّد بن اسحاق بن يسار بن خيار مولى قيس بن مخرمة بن المطّلب بن عبد مناف، المولود عام( 85) بالمدينة، و المتوفّى( 151) يقال له: أمير المؤمنين في الحديث، في السّير و المغازي، قيل: لمحمّد بن إسحاق ينبغي أن يكون له ألف حديث ينفرد بها و لا يشاركه فيها أحد، و له فيها كتب توفّى ببغداد سنة إحدى و خمسين و مأة، أنظر تاريخ بغداد ج 1، ص 214، رقم: 51، تجد له ترجمة وافية.

[2].- هو: عبد الرّحمن بن إسحاق بن عبد اللّه بن كنانة المدني و يقال له: عبّاد ابن إسحاق المتوفّى( ..). أنظر تهذيب الكمال ج 16، ص 519، الرّقم: 3755.

[3].- هو: محمّد بن عبد الرّحمن القرشي بن نوفل بن الأسود الأسدي.

تهذيب الكمال ج 25، ص 645 رقم: 5411.

[4]. هو: إبراهيم بن محمّد أبي يحيى أبو إسحاق الأسلمي المدني.

تهذيب التّهذيب ج 1، ص 158 الرقم: 284.