بْنَ زَيْدٍ[1] وَ كَانَ آخِرَ تَوْلِيَتِهِ؛ وَ جَعَلَ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ، وَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، وَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَ أَبَا الْأَعْوَرِ السُّلَمِيَّ، وَ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ‌[2]، فِي رِجَالٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ عِدَّةٍ، مِنْهُمْ: قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ‌[3] وَ سَلَمَةُ بْنُ أَسْلَمَ بْنِ حَرِيشٍ‌[4] تَحْتَ لِوَائِهِ وَ كَانَ أَشَدَّهُمْ إِنْكَاراً لِوَلَايَتِهِ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ[5] حَتَّى قَالَ: أَ يَسْتَعْمِلُ هَذَا الْغُلَامَ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَوَّلِينَ؟ فَكَثُرَتِ الْقَالَةُ فَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ هَذَا الْقَوْلَ فَرَدَّهُ عَلَى مَنْ تَكَلَّمَ بِهِ وَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ص فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ مَنْ قَالَ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ بَعْضِ ذَلِكَ الْقَوْلِ غَضَباً شَدِيداً، فَخَرَجَ فِي عِلَّتِهِ وَ قَدْ عَصَّبَ رَأْسَهُ بِعِصَابَةٍ وَ عَلَيْهِ‌

[1].- هو: أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبيّ أبو محمّد، مولى رسول اللّه( صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و أمّه: أمّ أيمن حاضنة رسول اللّه( صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) توفّى في خلافة معاوية.

أنظر تهذيب الكمال ج 2، ص 338، الرقم: 316. قال المزي: إستعمله رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على جيش فيه أبو بكر و عمر، فلم ينفذ.

[2].- تهذيب التّهذيب ج 4، ص 34، الرقم 53.

[3].- هو: قتادة بن النّعمان بن زيد بن عامر. المتوفّى( 23) أنظر تهذيب الكمال ج 23، ص 521. رقم: 4851.

[4].- أسد الغابة ج 2، ص 422، تحت الرقم( 2151).

[5].- و في المغازي للواقدي ج 3، ص 1118، عيّاش بن أبي ربيعة أيضا و هو الصّحيح فذكر الواقديّ الخبر بطوله مع إختلاف طفيف فراجع، و أمّا ترجمة الرّجل فموجودة في تهذيب التّهذيب ج 8، ص 197، و ج 3 من الإصابة ص 47 رقم:( 6123)، و أسد الغابة، ج 4 ص 320 ط مصر.