بابها ، فمن أراد العلم فليأت من الباب » [١].

وما رواه عبدالله بن مسعود : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم استدعى عليّاً فخلا به ، فلمّا خرج إلينا سألناه : ما الذي عهد إليك؟ فقال : «علّمني ألف باب من العلم ، فتح لي كلّ باب ألف باب » [٢].

ومنها : أنّه جعل محبّته علماً على الإيمان ، وبغضه علماً على النفاق بقوله فيه : «لايحبّك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق » (٣).

ومنها : أنّه عليه وآله السلام جعل ولايته عَلَماً على طيب المولد ، وعداوته عَلَماً على خبث المولد ، بقوله «بوروا [٤] أولادكم بحبّ عليّ بن أبي طالب ، فمن أحبّه فاعلموا أنّه لرشدة ، ومن أبغضه فاعلموا أنّه لغيّة [٥]. رواه جابر بن عبدالله الأنصاري عنه.

[١] تاريخ جرجان : ٧ | ٦٥ ، مستدرك الحاكم ٣ : ١٢٦ ، تاريخ بغداد ١١ : ٤٩ مناقب ابن المنازلي : ٨٠ | ١٢٠ و ٨١ | ١٢١ و ١٢٢ ، مناقب الخوارزمي : ٤ ، تاريخ دمشق ـ ترجمة الامام علي عليه‌السلام ـ ٢ : ٤٦٦ | ٩٨٥ و ٤٦٩ | ٩٨٨ و ٤٧٠ | ٩٩١ و ٤٧٣ | ٩٩٢ ، تذكرة الخواص : ٥٢ ، اُسد الغابة ٤ : ٢٢ ، كفاية الطالب : ٢٢٠ـ ٢٢١ ، ذخائر العقبى : ٧٧

[٢]بصائر الدرجات : ٣٣٣ ، الاختصاص ٢٨٢ ، مناقب ابن شهرآشوب ٢ : ٣٦ وذكره باختلاف في صدره ابن عساكر في تاريخه ـ ترجمة الإمام علي عليه‌السلام ـ ٢ : ٤٨٣ | ١٠٠٣.

[٣]ارشاد المفيد١ : ٤٠ ، أمالي الطوسي ١ : ٢٦٤ ، مسند الحميري ١ : ٣١ | ٥٨ ، المصنف لابن أبي شبية ١٢ : ٥٧ | ١٢١١٣ ، صحيح مسلم ١ : ٨٦ | ١٣١ ، سنن ابن ماجة ١ : ٤٢ | ١١٤ السنة لابن أبي عاصم ٥٨٤ | ١٣٢٥ ، مسند أحمد ١ : ٩٥ فضائل أحمد : ٤٥ | ٧١ و ١٢٢ | ١٨١ و ١٥٦ | ٢٢٤ و ١٦٠ | ٢٢٩ و ٢١٤ | ٢٩٢ ، صحيح الترمذي ٥ : ٦٤٣ | ٣٧٣٦ ، خصائص النسائي ١١٨ | ١٠٠ و ١٠١ ، سنن النسائي٨ : ١١٦ ، الايمان لابن مندة ٢ : ٧ ٠٦ | ٥٣٢ ، حلية الأولياء ٤ : ٥ ٨ ١ ، تاريخ بغداد ٢ : ٢٥٥ و ١٤ : ٤٢٦ ، تذكرة الخواص : ٣٥ اُسد الغابة ٤ : ٢٦ ، ذخائر العقبى : ٩١.

[٤] بوروا : أي امتحنوا. «انظر : الصحاح ـ بور ـ٢ : ٥٩٧»

[٥] ارشاد المفيد ١ : ٤٥ ، ونقله المجلسي في بحار الأنوا ر ٣٨ : ١٨٩.