تفسير القرطبي - القرطبي، شمس الدين

نام کتاب : تفسير القرطبي نویسنده : القرطبي، شمس الدين جلد : 4 صفحه : 62

وقال " فإن الله " ولم يقل " فإنه " لان العرب إذا عظمت الشئ أعادت ذكره، وأنشد سيبويه:
* لا أرى الموت يسبق الموت شئ * نغص الموت ذا الغني والفقيرا [1] قوله تعالى: إن الله اصطفى ادم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العلمين [33].
قوله تعالى: (إن الله اصطفى آدم ونوحا) اصطفى اختار، وقد تقدم في البقرة [2] . وتقدم فيها اشتقاق آدم [3] وكنيته، والتقدير إن الله اصطفى دينهم وهو دين الاسلام، فحذف المضاف. وقال الزجاج: اختارهم للنبوة على عالمي زمانهم. " ونوحا " قيل إنه مشتق من ناح ينوح، وهو اسم أعجمي إلا أنه انصرف لأنه على ثلاثة أحرف، وهو شيخ المرسلين، وأول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض بعد آدم عليه السلام بتحريم البنات والأخوات والعمات والخالات وسائر القرابات، ومن قال: إن إدريس كان قبله من المؤرخين فقد وهم على ما يأتي بيانه في " الأعراف " [4] إن شاء الله تعالى.
قوله تعالى: (وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين)
تقدم في البقرة معنى الآل وعلى ما يطلق مستوفى [5]. وفي البخاري عن ابن عباس قال: آل إبراهيم وآل عمران المؤمنون من آل إبراهيم وآل عمران وآل ياسين وآل محمد، يقول الله تعالى: " إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين " [آل عمران: 68] وقيل: آل إبراهيم إسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم من آل إبراهيم. وقيل: آل إبراهيم نفسه، وكذا آل عمران، ومنه قوله تعالى: " وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون " [البقرة: 248] [6]. وفي الحديث: (لقد أعطي مزمارا من مزامير آل داود)، وقال الشاعر:

[1] البيت لسوادة بن عدي. وقيل: لأمية بن أبي الصلت. (عن شرح الشواهد).
[2] راجع ج 2 ص 133.
[3] راجع ج 1 ص 279.
[4] راجع ج 7 ص 232.
[5] راجع ج 1 ص 381.
[6] راجع ج 3 ص 247.

نام کتاب : تفسير القرطبي نویسنده : القرطبي، شمس الدين جلد : 4 صفحه : 62

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست