تفسير القرطبي - القرطبي، شمس الدين

نام کتاب : تفسير القرطبي نویسنده : القرطبي، شمس الدين جلد : 4 صفحه : 241

قوله تعالى: (لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعلمون) اللام متعلقة بقوله: " ولقد عفا عنكم " وقيل: هي متعلقة بقوله: " فأثابكم غما بغم " أي كان هذا الغم بعد الغم لكيلا تحزنوا على ما فات من الغنيمة، ولا ما أصابكم من الهزيمة. والأول أحسن. و " ما " في قوله " ما أصابكم " في موضع خفض. وقيل: " لا " صلة.
أي لكي تحزنوا على ما فاتكم وما أصابكم عقوبة لكم على مخالفتكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو مثل قوله: " ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك " [الأعراف: 12] [1] أي أن تسجد. وقوله " لئلا يعلم أهل الكتاب " [الحديد: 29] [2] أي ليعلم، وهذا قول المفضل. وقيل: أراد بقوله " فأثابكم غما بغم " أي توالت عليكم الغموم، لكيلا تشتغلوا بعد هذا بالغنائم. " والله خبير بما تعملون " فيه معنى التحذير والوعيد.
قوله تعلى: ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجهلية يقولون هل لنا من الامر من شئ قل إن الامر كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شئ ما قتلنا ههنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور [154] قوله تعالى: (ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا) الامنة والامن سواء. وقيل:
الامنة إنما تكون مع أسباب الخوف، والامن مع عدمه. وهي منصوبة ب‌ " أنزل، " و " نعاسا " بدل منها. وقيل: نصب على المفعول له، كأنه قال: أنزل عليكم للأمنة [3] نعاسا. وقرأ ابن محيصن " أمنة " بسكون الميم. تفضل الله تعالى على المؤمنين بعد هذه الغموم في يوم

[1] راجع ج 7 ص 169.
[2] راجع ج 17 ص 266.
[3] في ز وه‌ ود: أنزل عليهم للأمنة نعاسا، وفى ج: أنزل عليكم الامنة.

نام کتاب : تفسير القرطبي نویسنده : القرطبي، شمس الدين جلد : 4 صفحه : 241

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست