تفسير القرطبي - القرطبي، شمس الدين

نام کتاب : تفسير القرطبي نویسنده : القرطبي، شمس الدين جلد : 17 صفحه : 114

الغفاري قوله تعالى: (أن لا تزر وازرة وزر أخرى) إلى قوله: (فبأي آلاء ربك تتمارى)
في صحف إبراهيم وموسى، وقد مضى في آخر (الانعام [1]) القول في (ولا تزر وازرة وزر أخرى) مستوفى.
قوله تعالى: (وأن ليس للانسان الا ما سعى) روي عن ابن عباس أنها منسوخة بقوله تعالى: (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم [2]) فيحصل الولد الطفل يوم القيامة في ميزان أبيه، ويشفع الله تعالى الآباء في الأبناء والأبناء في الآباء، يدل على ذلك قوله تعالى: (آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا [3]). وقال أكثر أهل التأويل: هي محكمة ولا ينفع أحدا عمل أحد، وأجمعوا أنه لا يصلي أحد عن أحد.
ولم يجز مالك الصيام والحج والصدقة عن الميت، إلا أنه قال: إن أوصى بالحج ومات جاز أن يحج عنه. وأجاز الشافعي وغيره الحج التطوع عن الميت. وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها اعتكفت عن أخيها عبد الرحمن وأعتقت عنه. وروى أن سعد بن عبادة قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي توفيت أفأتصدق عنها؟ قال: (نعم) قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال: (سقي الماء). وقد مضى جميع هذا مستوفى في (البقرة [4]) و (آل عمران [5])
(والأعراف [6]). وقد قيل: إن الله عز وجل إنما قال: (وأن ليس للانسان إلا ما سعى)
ولام الخفض معناها في العربية الملك والايجاب فلم يجب [7] للانسان إلا ما سعى، فإذا تصدق عنه غيره فليس يجب له شئ إلا أن الله عز وجل يتفضل عليه بما لا يجب له، كما يتفضل على الأطفال بادخالهم الجنة بغير عمل. وقال الربيع بن أنس: (وأن ليس للانسان إلا ما سعى)
يعني الكافر وأما المؤمن فله ما سعى وما سعى له غيره.
قلت: وكثير من الأحاديث يدل على هذا القول، وأن المؤمن يصل إليه ثواب العمل الصالح من غيره، وقد تقدم كثير منها لمن تأملها، وليس في الصدقة اختلاف، كما في صدر

[1] راجع ج 7 ص 157 وص 215.
[2] راجع ص 66 من هذا الجزء.
[3] راجع ج 5 ص 74.
[4] راجع ج 3 ص 428.
[5] راجع ج 4 ص 151.
[6] هكذا في الأصول ولم نعثر على هذا المعنى في السورة المذكورة.
[7] في ب، ح، ز، س، ل وه‌: (فليس يجب).

نام کتاب : تفسير القرطبي نویسنده : القرطبي، شمس الدين جلد : 17 صفحه : 114

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست