تفسير القرطبي - القرطبي، شمس الدين

نام کتاب : تفسير القرطبي نویسنده : القرطبي، شمس الدين جلد : 14 صفحه : 111

عن ابن عباس صحيح لا مطعن فيه. وهذا إنما هو نعت والنعت للمعرفة يكون بالألف واللام، وهو مشتق من قولهم: رجل جروز إذا كان لا يبقي شئ شيئا إلا أكله. قال الراجز:
خب جروز وإذا جاع بكى * ويأكل التمر ولا يلقي النوى وكذلك ناقة جروز: إذا كانت تأكل كل شئ تجده. وسيف جراز: أي قاطع ماض.
وجرزت الجراد الزرع: إذا استأصلته بالاكل. وحكى الفراء وغيره أنه يقال: أرض جرز وجرز وجرز وجرز. وكذلك بخل ورغب ورهب، في الأربعة أربع لغات. وقد روي أن هذه الأرض لا أنهار فيها، وهي بعيدة من البحر، وإنما يأتيها في كل عام ودان [1] فيزرعون ثلاث مرات في كل عام. وعن مجاهد أيضا: أنها أرض النيل. " فنخرج به " أي بالماء.
" زرعا تأكل منه أنعامهم " من الكلأ والحشيش. " وأنفسهم " من الحب والخضر والفواكه. " أفلا يبصرون " هذا فيعلمون أنا نقدر على إعادتهم. و " فنخرج " يكون معطوفا على " نسوق " أو منقطعا مما قبله. " تأكل منه أنعامهم " في موضع نصب على النعت.
قوله تعالى: ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين [28] قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون [29] قوله تعالى: (ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين) " متى " في موضع رفع، ويجوز أن يكون في موضع نصب على الظرف. قال قتادة: الفتح القضاء. وقال الفراء والقتبي: يعنى فتح مكة. وأولى من هذا ما قاله مجاهد، قال: يعني يوم القيامة.
ويروى أن المؤمنين قالوا: سيحكم الله عز وجل بيننا يوم القيامة فيثيب المحسن ويعاقب المسئ. فقال الكفار على التهزئ. متى يوم الفتح، أي هذا الحكم. ويقال للحاكم:
فاتح وفتاح، لان الأشياء تنفتح على يديه وتنفصل. وفي القرآن: " ربنا افتح بيننا وبين

[1] في الأصول: (واديان). والودان: البلل.

نام کتاب : تفسير القرطبي نویسنده : القرطبي، شمس الدين جلد : 14 صفحه : 111

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست