تفسير الرازي - الرازي، فخر الدين - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : تفسير الرازي نویسنده : الرازي، فخر الدين جلد : 30 صفحه : 4

يخطه بشماله، ولأنه لو كان رسولا إلى العرب خاصة كان قوله تعالى: * (كافة للناس بشيرا ونذيرا) * (سبأ: 28) لا يناسب ذلك، ولا مجال لهذا لما اتفقوا على ذلك، وهو صدق الرسالة المخصوصة، فيكون قوله تعالى: * (كافة الناس) * دليلا على أنه عليه الصلاة والسلام كان رسولا إلى الكل.
ثم قال تعالى:
* (وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم * ذلك فضل الله يؤتيه من يشآء والله ذو الفضل العظيم) *.
* (وآخرين) * عطف على الأميين. يعني بعث في آخرين منهم، قال المفسرون: هم الأعاجم يعنون بهم غير العرب أي طائفة كانت قاله ابن عباس وجماعة، وقال مقاتل: يعني التابعين من هذه الأمة الذين لم يلحقوا بأوائلهم، وفي الجملة معنى جميع الأقوال فيه كل من دخل في الإسلام بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة فالمراد بالأميين العرب. وبالآخرين سواهم من الأمم، وقوله: * (وآخرين) * مجرور لأنه عطف على المجرور يعني الأميين، ويجوز أن ينتصب عطفا على المنصوب في * (ويعلمهم) * (الجمعة: 2) أي ويعلمهم ويعلم آخرين منهم، أي من الأميين وجعلهم منهم، لأنهم إذا أسلموا صاروا منهم، فالمسلمون كلهم أمة واحدة وإن اختلف أجناسهم، قال تعالى: * (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض) * (التوبة: 71) وأما من لم يؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يدخل في دينه فإنهم كانوا بمعزل عن المراد بقوله: * (وآخرين منهم) * وإن كان النبي مبعوثا إليهم بالدعوة فإنه تعالى قال في الآية الأولى: * (ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة) * (الجمعة: 2) وغير المؤمنين ليس من جملة من يعلمه الكتاب والحكمة * (وهو العزيز) * من حيث جعل في كل واحد من البشر أثر الذل له والفقر إليه، والحكيم حيث جعل في كل مخلوق ما يشهد بوحدانيته، قوله تعالى: * (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) * قال ابن عباس: يريد حيث ألحق العجم وأبناءهم بقريش، يعني إذا آمنوا ألحقوا في درجة الفضل بمن شاهد الرسول عليه السلام، وشاركوهم في ذلك، وقال مقاتل: * (ذلك فضل الله) * يعني الإسلام * (يؤتيه من يشاء) * وقال مقاتل بن حيان: يعني النبوة فضل الله يؤتيه من يشاء، فاختص بها محمدا صلى الله عليه وسلم. والله ذو المن العظيم على جميع خلقه في الدنيا بتعليم الكتاب والحكمة كما مر، وفي الآخرة بتفخيم الجزاء على الأعمال.
ثم إنه تعالى ضرب لليهود الذين أعرضوا عن العمل بالتوراة، والإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم مثلا فقال:
* (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين

نام کتاب : تفسير الرازي نویسنده : الرازي، فخر الدين جلد : 30 صفحه : 4

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست