---

1 (1) م: " أثبتت "
[2] س: " أول العصر عن مثله "
[3] ليس القرآن وإعجازه على ذلك، فإن أهل العصر الأول لم يخصوا بالتحدي دون غيرهم،
وذلك لان القرآن معجزة باقية على الزمن، فالتحدي باق معها على الزمن، فهو تحد لأهل كل عصر كما
كان لأهل العصر الأول، وقد حبا الله هذا الرسول العربي الكريم بالرسالة " مؤيدا بدلالة على الأيام
باقية، وعلى الدهور والأزمان ثابتة، وعلى ممر الشهور والسنين دائمة. يزداد ضياؤها على كر الدهور إشراقا،
وعلى مر الليالي والأيام ائتلاقا " كما قال الطبري في مقدمة تفسيره 1 / 3. فالإعجاز فيها واقع في كل
عصر. والتحدي بها لازم لأهل كل زمان