الصديقين والشهداء كما قال تعالى : ( وكذلك يجتبيك ربك - فاجتباه ربه فجعله من الصالحين - واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم ) وقوله تعالى : ( ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى ) وقال عز وجل ( يجتبي إليه من يشاء ويهدى إليه من ينيب ) وذلك نحو قوله تعالى : ( إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار ) .
جث : يقال جثثته فانجث وجسسته فاجتس قال الله عز وجل : ( اجتثت من فوق الأرض ) أي اقتلعت جثته والمجثة ما يجث به وجثة الشئ شخصه الناتئ والجث ما ارتفع من الأرض كالأكمة والجثيثة سميت به لما يأتي جثته بعد طحنه ، والجثجاث نبت .
جثم : ( فأصبحوا في ديارهم جاثمين ) استعارة للمقيمين من قولهم جثم الطائر إذا قعد ولطى بالأرض ، والجثمان شخص الانسان قاعدا ، ورجل جثمة وجثامة كناية عن النئوم والكسلان .
جثا : جثى على ركبتيه جثوا وجثيا فهو جاث نحو عتا يعتو عتوا وعتيا وجمعه جثى نحو باك وبكى وقوله عز وجل ( ونذر الظالمين فيها جثيا ) يصح أن يكون جمعا نحو بكى وأن يكون مصدرا موصوفا به . والجاثية في قوله عز وجل : ( وترى كل أمة جاثية ) فموضوع موضع الجمع ، كقولك جماعة قائمة وقاعدة .
جحد : الجحود نفى ما في القلب إثباته وإثبات ما في القلب نفيه ، يقال جحد جحودا وجحدا قال عز وجل ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ) وقال عز وجل ( بآياتنا يجحدون ) ويجحد يختص بفعل ذلك يقال رجل جحد شحيح قليل الخير يظهر الفقر ، وأرض جحدة قليلة النبت ، يقال جحدا له ونكدا وأجحد صار ذا جحد .
جحم : الجحمة شدة تأجج النار ومنه الجحيم ، وجحم وجهه من شدة الغضب استعارة من جحمة النار وذلك من ثوران حرارة القلب ، وجحمت الأسد عيناه لتوقدهما .
جد : الجد قطع الأرض المستوية ومنه جد في سيره يجد جدا وكذلك جد في أمره وأجد صار ذا جد ، وتصور من جددت الأرض القطع المجرد فقيل جددت الأرض إذا قطعته على وجه الاصلاح ، وثوب جديد أصله المقطوع ثم جعل لكل ما أحدث إنشاؤه ، قال ( بل هم في لبس من خلق جديد ) إشارة إلى النشأة الثانية وذلك قولهم : ( أئذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ) وقوبل الجديد بالخلق لما كان المقصود بالجديد القريب العهد بالقطع من الثوب ، ومنه قيل الليل والنهار الجديدان