كأنه صار له المال بقدر التراب والتراب الأرض نفسها ، والتيرب واحد التيارب ، والتورب والتوراب ، وريح تربة تأتى بالتراب ومنه قوله عليه السلام " عليك بذات الدين تربت يداك " تنبيها على أنه لا يفوتنك ذات الدين فلا يحصل لك ما ترومه فتفتقر من حيث لا تشعر .
وبارح ترب ريح فيها تراب ، والترائب ضلوع الصدر الواحدة تريبة ، قال ( يخرج من بين الصلب والترائب ) وقوله ( أبكارا عربا أترابا - وكواعب أترابا - وعندهم قاصرات الطرف أتراب ) أي لدات تنشأن معا تشبيها في التساوي والتماثل بالترائب التي هي ضلوع الصدر أو لوقوعهن معا على الأرض ، وقيل لأنهن في حال الصبا يلعبن بالتراب معا .
ترفه : الترفه التوسع في النعمة ، يقال أترف فلان فهو مترف ( أترفناهم في الحياة الدنيا - واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه ) .
وقال . ( ارجعوا إلى ما أترفتم فيه - وأخذنا مترفيهم بالعذاب - أمرنا مترفيها ) وهم الموصوفون بقوله سبحانه : ( فأما الانسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه ) .
ترقوة : ( كلا إذا بلغت التراقي ) جمع ترقوة وهي عظم وصل ما بين ثغرة النحر والعاتق .
ترك : ترك الشئ رفضه قصدا واختيارا أو قهرا واضطرارا ، فمن الأول : ( وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ) وقوله : ( واترك البحر رهوا ) ومن الثاني : ( كم تركوا من جنات ) ومنه تركة فلان لما يخلفه بعد موته وقد يقال في كل فعل ينتهى به إلى حاله ما تركته كذا أو يجرى مجرى كذا جعلته كذا نحو تركت فلانا وحيدا ، والتريكة أصله البيض المتروك في مفازته ويسمى بيضة الحديد بها كتسميتهم إياها بالبيض .
تسعة : التسعة في العدد معروفة وكذا التسعون قال : ( تسعة رهط - تسع وتسعون نعجة - عليها تسعة عشر - ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا ) والتسع من أظماء الإبل ، والتسع جزء من تسع والتسع ثلاث ليال من الشهر آخرها التاسعة ، وتسعت القوم أخذت تسع أموالهم ، أو كنت لهم تاسعا .
تعس : التعس أن لا ينتعش من العثرة وأن ينكسر في سفال ، وتعس تعسا وتعسة .
قال الله تعالى : ( فتعسا لهم ) .
تقوى : تاء التقوى مقلوب من الواو وذلك مذكور في بابه .
متكأ : المتكأ المكان الذي يتكأ عليه والمخدة المتكأ عليها ، وقوله : ( واعتدت لهن متكأ ) أي أترجا ، وقيل طعاما متناولا من قولك اتكأ على كذا فأكله ( قال هي عصاي أتوكأ عليها - متكئين على سرر مصفوفة -