responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : المفردات في غريب القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني    جلد : 1  صفحه : 520


من يرد الماء وارد ، وقوله ( وإن منكم إلا واردها ) فقد قيل منه وردت ماء كذا إذا حضرته وإن لم تشرع فيه ، وقيل بل يقتضى ذلك الشروع ولكن من كان من أولياء الله والصالحين لا يؤثر فيهم بل يكون حاله فيها كحال إبراهيم عليه السلام حيث قال ( قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ) والكلام في هذا الفصل إنما هو لغير هذا النحو الذي نحن بصدده الان .
ويعبر عن المحموم بالمورود ، وعن إتيان الحمى بالورد ، وشعر وارد قد ورد العجز أو المتن ، والوريد عرق يتصل بالكبد والقلب وفيه مجاري الدم والروح ، قال ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) أي من روحه . والورد قيل هو من الوارد وهو الذي يتقدم إلى الماء وتسميته بذلك لكونه أول ما يرد من ثمار السنة ، ويقال لنور كل شجر ورد ، ويقال ورد الشجر خرج نوره ، وشبه به لون الفرس فقيل فرس ورد وقيل في صفة السماء إذا احمرت احمرارا كالورد أمارة للقيامة ، قال ( فكانت وردة كالدهان ) .
ورق : ورق الشجر جمعه أوراق الواحدة ورقة ، قال تعالى : ( وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ) ، وورقت الشجرة : أخذت ورقها ، والوارقة الشجرة الخضراء الورق الحسنة ، وعام أورق لا مطر له ، وأورق فلان إذا أخفق ولم ينل الحاجة كأنه صار ذا ورق بلا ثمر ، ألا ترى أنه عبر عن المال بالثمر في قوله ( وكان له ثمر ) قال ابن عباس رضي الله عنه : هو المال وباعتبار لونه في حال نضارته قيل بعير أورق إذا صار على لونه ، وبعير أورق : لونه لون الرماد ، وحمامة ورقاء . وعبر به عن المال الكثير تشبيها في الكثرة بالورق كما عبر عنه بالثرى وكما شبه بالتراب وبالسيل كما يقال : له مال كالتراب والسيل والثرى ، قال الشاعر :
* واغفر خطاياي وثمر ورقى * والورق بالكسر الدراهم ، قال : ( فابعثوا أحدكم بورقكم هذه ) وقرئ ( بورقكم وبورقكم ) ، ويقال ورق وورق ، نحو كبد وكبد .
ورى : يقال واريت كذا إذا سترته ، قال تعالى : ( قد أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوآتكم ) وتوارى استتر ، قال : ( حتى توارت بالحجاب ) وروى أن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا أراد غزوا ورى بغيره ، وذلك إذا ستر خبرا وأظهر غيره . والورى ، قال الخليل :
الورى الأنام الذين على وجه الأرض في الوقت ، ليس من مضى ولا من يتناسل بعدهم ، فكأنهم ، الذين يسترون الأرض بأشخاصهم ، ووراء إذا قيل وراء زيد كذا فإنه يقال لمن خلفه نحو قوله ( ومن وراء إسحق يعقوب - أرجعوا وراءكم - فليكونوا من ورائكم ) ويقال لما كان قدامه نحو ( وكان وراءهم ملك ) وقوله ( أو من وراء جدر )

نام کتاب : المفردات في غريب القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني    جلد : 1  صفحه : 520
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست