الدابة واستودقت ، وأتان وديق وودوق إذا أظهرت رطوبة عند إرادة الفحل ، والمودق المكان الذي يحصل فيه الودق وقول الشاعر :
* تعفى بذيل المرط إذ جئت مودقي * تعفى أي تزيل الأثر ، والمرط لباس النساء فاستعارة وتشبيه لأثر موطئ القدم بأثر موطئ المطر .
وادى : قال ، ( إنك بالواد المقدس ) أصل الوادي الموضع الذي يسيل فيه الماء ، ومنه سمى المفرج بين الجبلين واديا ، وجمعه أودية ، نحو ناد وأندية وناج وأنجية ، ويستعار الوادي للطريقة كالمذهب والأسلوب فيقال فلان في واد غير واديك ، قال ( ألم تر أنهم في كل واد يهيمون ) فإنه يعنى أساليب الكلام من المدح والهجاء والجدل والغزل وغير ذلك من الأنواع قال الشاعر :
إذا ما قطعنا واديا من حديثنا * إلى غيره زدنا الأحاديث واديا وقال عليه الصلاة والسلام : " لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى إليهما ثالثا " ، وقال تعالى : ( فسالت أودية بقدرها ) أي بقدر مياهها . ويقال ودى يدي وكنى بالودي عن ماء الفحل عند الملاعبة وبعد البول فيقال فيه أودى نحو أمذى وأمنى . ويقال ودى وأودى ومنى وأمنى ، والودي صغار الفسيل اعتبارا بسيلانه في الطول ، وأوداه أهلكه كأنه أسال دمه ، ووديت القتيل أعطيت ديته ، ويقال لما يعطى في الدم دية ، قال تعالى : ( فدية مسلمة إلى أهله ) .
وذر : يقال فلان يذر الشئ أي يقذفه لقلة اعتداده به ولم يستعمل ماضيه ، قال تعالى :
( قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا - ويذرك وآلهتك - فذرهم وما يفترون - وذروا ما بقي من الربا ) إلى أمثاله تخصيصه في قوله ( ويذرون أزواجا ) ولم يقل يتركون ويخلفون فإنه يذكر فيما بعد هذا الكتاب إن شاء الله . والوذرة قطعة من اللحم وتسميتها بذلك لقلة الاعتداد بها نحو قولهم فيما لا يعتد به هو لحم على وضم .
ورث : الوراثة والإرث انتقال قنية إليك عن غيرك من غير عقد ولا ما يجرى مجرى العقد ، وسمى بذلك المنتقل عن الميت فيقال للقنية الموروثة ميراث وإرث . وتراث أصله وراث فقلبت الواو ألفا وتاء ، قال ( وتأكلون التراث ) وقال عليه الصلاة والسلام " أثبتوا على مشاعركم فإنكم على إرث أبيكم " أي أصله وبقيته ، قال الشاعر :
فينظر في صحف كالربا * ط فيهن إرث كتاب محى ويقال ورثت مالا عن زيد ، وورثت زيدا ، قال ( وورث سليمان داود - وورثه أبواه -