القسمة من جملة الغنيمة ، وقيل هو ما يحصل للمسلمين بغير قتال وهو الفئ ، وقيل هو ما يفصل من المتاع ونحوه بعد ما تقسم الغنائم وعلى ذلك حمل قوله ( يسئلونك عن الأنفال ) الآية ، وأصل ذلك من النفل أي الزيادة على الواجب ، ويقال له النافلة ، قال تعالى ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ) وعلى هذا قوله ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة ) وهو ولد الولد ، ويقال نفلته كذا أي أعطيته نفلا ، ونفله السلطان أعطاه سلب قتيله نفلا أي تفضلا وتبرعا ، والنوفل الكثير العطاء ، وانتفلت من كذا انتقيت منه .
نقب : النقب في الحائط والجلد كالثقب في الخشب ، يقال نقب البيطار سرة الدابة بالمنقب وهو الذي ينقب به ، والمنقب المكان الذي ينقب ونقب الحائط ، ونقب القوم ساروا ، قال : ( فنقبوا في البلاد هل من محيص ) وكلب نقيب نقبت غلصمته ليضعف صوته . والنقبة أول الجرب يبدو وجمعها نقب ، والناقبة قرحة ، والنقبة ثوب كالإزار سمى بذلك لنقبة تجعل فيها تكة ، والمنقبة طريق منفذ في الجبال ، واستعير لفعل الكريم إما لكونه تأثيرا له أو لكونه منهجا في رفعه ، والنقيب الباحث عن القوم وعن أحوالهم وجمعه نقباء ، قال : ( وبعثنا منهم اثنى عشر نقيبا ) .
نقذ : الانقاذ التخليص من ورطة ، قال ( وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها ) والنقذ ما أنقذته ، وفرس نقيذ مأخوذ من قوم آخرين كأنه أنقذ منهم وجمعه نقائذ .
نقر : النقر قرع الشئ المفضى إلى النقب والمنقار ما ينقر به كمنقار الطائر والحديدة التي ينقر بها الرحى ، وعبر به عن البحث فقيل نقرت عن الامر ، واستعير للاغتياب فقيل نقرته ، وقالت امرأة لزوجها : مر بي على بنى نظر ولا تمر بي على بنات نقر ، أي على الرجال الذين ينظرون إلى لا على النساء اللواتي يغتبنني . والنقرة وقبة يبقى فيها ماء السيل ، ونقرة القفا : وقبته ، والنقير وقبة في ظهر النواة ويضرب به المثل في الشئ الطفيف ، قال تعالى : ( ولا يظلمون نقيرا ) والنقير أيضا خشب ينقر وينبذ فيه ، وهو كريم النقير أي كريم إذا نقر عنه أي بحث ، والناقور الصور ، قال ( فإذا نقر في الناقور ) ونقرت الرجل إذا صوت له بلسانك ، وذلك بأن تلصق لسانك بنقرة حنكك ، ونقرت الرجل إذا خصصته بالدعوة كأنك نقرت له بلسانك مشيرا إليه ويقال لتلك الدعوة النقرى .
نقص : النقص الخسران في الحظ والنقصان المصدر ونقصته فهو منقوص ، قال : ( ونقص من الأموال والأنفس ) وقال :