الماء فأزلت درنه ، والغسل الاسم ، والغسل ما يغسل به ، قال ( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم ) الآية . والاغتسال غسل البدن ، قال : ( حتى تغتسلوا ) والمغتسل الموضع الذي يغتسل منه والماء الذي يغتسل به ، قال ( هذا مغتسل بارد وشراب ) والغسلين غسالة أبدان الكفار في النار ، قال ( ولا طعام إلا من غسلين ) .
غشى : غشيه غشاوة وغشاء أتاه إتيان ما قد غشيه أي ستره والغشاوة ما يغطى به الشئ ، قال ( وجعل على بصره غشاوة - وعلى أبصارهم غشاوة ) يقال غشيه وتغشاه وغشيته كذا قال ( وإذا غشيهم موج - فغشيهم من اليم ما غشيهم - وتغشى وجوههم النار - إذ يغشى السدرة ما يغشى - والليل إذا يغشى - إذ يغشيكم النعاس ) وغشيت موضع كذا أتيته وكنى بذلك عن الجماع يقال غشاها وتغشاها ( فلما تغشاها حملت ) وكذا الغشيان والغاشية كل ما يغطى الشئ كغاشية السرج وقوله ( أن تأتيهم غاشية ) أي نائبة تغشاهم وتجللهم وقيل الغاشية في الأصل محمودة وإنما استعير لفظها ههنا على نحو قوله ( لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش ) وقوله ( هل أتاك حديث الغاشية ) كناية عن القيامة وجمعها غواش ، وغشي على فلان إذا نابه ما غشى فهمه ، قال ( كالذي يغشى عليه من الموت - نظر المغشى عليه من الموت - فأغشيناهم فهم لا يبصرون - وعلى أبصارهم غشاوة - كأنما أغشيت وجوههم - واستغشوا ثيابهم ) أي جعلوها غشاوة على أسماعهم وذلك عبارة عن الامتناع من الاصغاء ، وقيل استغشوا ثيابهم كناية عن العدو كقولهم شمر ذيلا وألقى ثوبه ، ويقال غشيته سوطا أو سيفا ككسوته وعممته غص : الغصة الشجاة التي يغص بها الحلق ، قال ( وطعاما ذا غصة ) .
غض : الغض النقصان من الطرف والصوت وما في الاناء يقال غض وأغض ، قال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم - وقل للمؤمنات يغضضن - واغضض من صوتك ) وقول الشاعر :
* فغض الطرف إنك من نمير * فعلى سبيل التهكم ، وغضضت السقاء ، نقصت مما فيه ، والغض الطري الذي لم يطل مكثه .
غضب : الغضب ثوران دم القلب إرادة الانتقام ، ولذلك قال عليه السلام :
" اتقوا الغضب فإنه جمرة توقد في قلب ابن آدم ، ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه " وإذا وصف الله تعالى به فالمراد به الانتقام دون غيره ، قال ( فباءوا بغضب على غضب - فباءوا بغضب من الله ) وقال ( ومن يحلل عليه غضبى - غضب الله عليهم ) وقوله ( غير المغضوب عليهم ) قيل