وسئل بعضهم عن يوم التغابن فقال : تبدوا الأشياء لهم بخلاف مقاديرهم في الدنيا ، قال بعض المفسرين : أصل الغبن إخفاء الشئ والغبن بالفتح الموضع الذي يخفى فيه الشئ ، وأنشد :
ولم أر مثل الفتيان في * غبن الرأي ينسى عواقبها وسمى كل منثن من الأعضاء كأصول الفخذين والمرافق مغابن لاستتاره ، ويقال للمرأة إنها طيبة المغابن غثا : الغثاء غثاء السيل والقدر وهو ما يطفح ويتفرق من النبات اليابس وزبد القدر ويضرب به المثل فيما يضيع ويذهب غير معتد به ، ويقال غثا الوادي غثوا وغثت نفسه تغثي غثيانا خبثت .
غدر : الغدر الاخلال بالشئ وتركه والغدر يقال لترك العهد ومنه قيل فلان غادر وجمعه غدرة ، وغدار كثير الغدر ، والأغدر والغدير الماء الذي يغادره السيل في مستنقع ينتهى إليه وجمعه غدر وغدران ، واستغدر الغدير صار فيه الماء ، والغديرة الشعر الذي ترك حتى طال وجمعها غدائر ، وغادره تركه قال ( لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ) وقال ( فلم نغادر منهم أحدا ) ، وغدرت الشاة تخلفت فهي غدرة وقيل للجحرة واللخاقيق للأمكنة التي تغادر البعير والفرس عائرا ، غدر ، ومنه قيل ما أثبت غدر هذا الفرس ثم جعل مثلا لمن له ثبات فقيل ما أثبت غدره .
غدق : قال : ( لأسقيناهم ماء غدقا ) أي غزيرا ، ومنه غدقت عينه تغدق ، والغيداق يقال فيما يغزر من ماء وعدو ونطق . غدا : الغدوة والغداة من أول النهار وقوبل في القرآن الغدو بالآصال نحو قوله : ( بالغدو والآصال ) وقوبل الغداة بالعشي ، قال ( بالغداة والعشي - غدوها شهر ورواحها شهر ) والغادية السحاب ينشأ غدوة ، والغداء طعام يتناول في ذلك الوقت وقد غدوت أغدو ، قال ( أن اغدوا على حرثكم ) ، وغد يقال لليوم الذي يلي يومك الذي أنت فيه ، قال : ( سيعلمون غدا ) ونحوه .
غرر : يقال غررت فلانا أصبت غرته ونلت منه ما أريده ، والغرة غفلة في اليقظة ، والغرار غفلة مع غفوة ، وأصل ذلك من الغر وهو الأثر الظاهر من الشئ ومنه غرة الفرس . وغرار السيف أي حده ، وغر الثوب أثر كسره ، وقيل اطوه على غره ، وغره كذا غرورا كأنما طواه على غره ، قال ( ما غرك بربك الكريم - لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد ) وقال ( وما يعدهم الشيطان إلا غرورا ) وقال ( بل إن يعد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورا )