الجنة للمتقين ) وليلة المزدلفة خصت بذلك لقربهم من منى بعد الإفاضة . وفى الحديث " ازدلفوا إلى الله بركعتين " .
زلق : الزلق والزلل متقاربان قال ( صعيدا زلقا ) أي دحضا لا نبات فيه نحو قوله :
( فتركه صلدا ) والمزلق المكان الدحض قال : ( ليزلقونك بأبصارهم ) وذلك كقول الشاعر :
* نظرا يزيل مواضع الاقدام * ويقال زلقه وأزلقه فزلق ، قال يونس : لم يسمع الزلق والازلاق إلا في القرآن ، وروى أن أبي بن كعب قرأ ( وأزلقنا ثم الآخرين ) أي أهلكنا .
زمر : قال : ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ) جمع زمرة وهي الجماعة القليلة ، ومنه قيل شاة زمرة قليلة الشعر ورجل زمر قليل المروءة ، وزمرت النعامة تزمر زمارا وعنه اشتق الزمر ، والزمارة كناية عن الفاجرة .
زمل : ( يا أيها المزمل ) أي المتزمل في ثوبه وذلك على سبيل الاستعارة كناية عن المقصر والمتهاون بالامر وتعريضا به ، والزميل الضعيف ، قالت أم تأبط شرا : ليس بزميل شروب للغيل .
زنم : الزنيم والمزنم الزائد في القوم وليس منهم تشبيها بالزنمتين من الشاة وهما المتدليتان من أذنها ومن الحلق ، قال تعالى :
( عتل بعد ذلك زنيم ) وهو العبد زلمة وزنمة أي المنتسب إلى قوم هو معلق بهم لا منهم وقال الشاعر :
فأنت زنيم نيط في آل هاشم * كما نيط خلف الراكب القدح الفرد زنا الزنا وطء المرأة من غير عقد شرعي ، وقد يقصر وإذا مد يصح أن يكون مصدر المفاعلة والنسبة إليه زنوي ، وفلان لزنية وزنية ، قال الله تعالى ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان - الزانية والزاني ) وزنأ في الجبل بالهمز زنأ وزنوءا والزناء الحاقن بوله ، ونهى الرجل أن يصلى وهو زناء .
زهد : الزهيد الشئ القليل والزاهد في الشئ الراغب عنه والراضي منه بالزهيد أي القليل ( وكانوا فيه من الزاهدين ) .
زهق : زهقت نفسه خرجت من الأسف على الشئ قال ( فتزهق أنفسهم ) .
زيت : زيتون وزيتونة نحو : شجر وشجرة ، قال تعالى : ( زيتونة لا شرقية ولا غربية ) والزيت عصارة الزيتون ، قال :
( يكاد زيتها يضئ ) وقد زات طعامه نحو سمنه وزات رأسه نحو دهنه به ، وازدات ادهن .
زوج : يقال لكل واحد من القرينين من الذكر والأنثى في الحيوانات المتزاوجة