الله رمى ) ويقال في المقال كناية عن الشتم كالقذف ، نحو : ( والذين يرمون أزواجهم - يرمون المحصنات ) وأرمى فلان على مائة استعارة للزيادة ، وخرج يترمى إذا رمى في الغرض .
رهب : الرهبة والرهب مخافة مع تحرز واضطراب ، قال : ( لأنتم أشد رهبة ) وقال :
( جناحك من الرهب ) وقرئ من الرهب ، أي الفزع . قال مقاتل : خرجت ألتمس تفسير الرهب فلقيت أعرابية وأنا آكل فقالت :
يا عبد الله ، تصدق على ، فملأت كفى لأدفع إليها فقالت ههنا في رهبي أي كمي . والأول أصح . قال : ( رغبا ورهبا ) وقال : ( ترهبون به عدو الله ) وقوله ( واسترهبوهم ) أي حملوهم على أن يرهبوا ( وإياي فارهبون ) أي فخافون . والترهب التعبد وهو استعمال الرهبة ، والرهبانية غلو في تحمل التعبد من فرط الرهبة .
قال : ( ورهبانية ابتدعوها ) والرهبان يكون واحدا وجمعا ، فمن جعله واحدا جمعه على رهابين ورهابنة بالجمع أليق . والارهاب فزع الإبل وإنما هو من أرهبت . ومنه الرهب من الإبل ، وقالت العرب رهبوت خير من رحموت .
رهط : الرهط العصابة دون العشرة وقيل يقال إلى الأربعين ، قال : ( تسعة رهط يفسدون ) وقال : ( ولولا رهطك لرجمناك - ويا قوم أرهطي ) والرهطاء جحر من جحر اليربوع ويقال لها رهطة ، وقول الشاعر :
* أجعلك رهطا على حيض * فقد قيل أديم تلبسه الحيض من النساء ، وقيل الرهط خرقة تحشو بها الحائض متاعها عند الحيض ، ويقال هو أذل من الرهط .
رهق : رهقه الامر غشيه بقهر ، يقال رهقته وأرهقته نحو ردفته وأردفته وبعثته وابتعثته قال : ( وترهقهم ذلة ) وقال : ( سأرهقه صعودا ) ومنه أرهقت الصلاة إذا أخرتها حتى غشى وقت الأخرى .
رهن : الرهن ما يوضع وثيقة للدين ، والرهان مثله لكن يختص بما يوضع في الخطار وأصلهما مصدر ، يقال رهنت الرهن وراهنته رهانا فهو رهين ومرهون . ويقال في جمع الرهن رهان ورهن ورهون ، وقرئ : ( فرهن مقبوضة ) فرهان وقيل في قوله : ( كل نفس بما كسبت رهينة ) أنه فعيل بمعنى فاعل أي ثابتة مقيمة .
وقيل بمعنى مفعول أي كل نفس مقامة في جزاء ما قدم من عمله . ولما كان الرهن يتصور منه حبسه استعير ذلك لحبس أي شئ كان ، قال : ( بما كسبت رهينة ) ورهنت فلانا ورهنت عنده وارتهنت أخذت الرهن وأرهنت في السلعة قيل غاليت بها وحقيقة ذلك أن يدفع سلعة تقدمة في ثمنه فتجعلها رهينة لاتمام ثمنها .
رهو : ( واترك البحر رهوا ) أي ساكنا