والترقوة مقدم الحلق في أعلى الصدر حيث ما يترقى فيه النفس ( كلا إذا بلغت التراقي ) .
ركب : الركوب في الأصل كون الانسان على ظهر حيوان وقد يستعمل في السفينة والراكب اختص في التعارف بممتطي البعير وجمعه ركب وركبان وركوب ، واختص الركاب بالمركوب قال تعالى : ( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة - فإذا ركبوا في الفلك - والركب أسفل منكم - فرجالا أو ركبانا ) وأركب المهر : حان أن يركب ، والمركب اختص بمن يركب فرس غيره وبمن يضعف عن الركوب أو لا يحسن أن يركب والمتراكب ما ركب بعضه بعضا . قال تعالى : ( فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ) والركبة معروفة وركبته أصبت ركبته نحو فأدته ورأسته ، وركبته أيضا أصبته بركبتي نحو يديته وعنته أي أصبته بيدي وعيني والركب كناية عن فرج المرأة كما يكنى عنها بالمطية والقعيدة لكونها مقتعدة .
ركد : ركد الماء والريح أي سكن وكذلك السفينة ، قال تعالى : ( ومن آياته الجوار في البحر كالاعلام - إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره ) وجفنة ركود عبارة عن الامتلاء .
ركز : الركز الصوت الخفي ، قال تعالى :
( هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا ) وركزت كذا أي دفنته دفنا خفيا ومنه الركاز للمال المدفون إما بفعل آدمي كالكنز وإما بفعل إلهي كالمعدن ويتناول الركاز الامرين ، وفسر قوله صلى الله عليه وسلم : " وفى الركاز الخمس " بالامرين جميعا ويقال ركز رمحه ومركز الجند محطهم الذي فيه ركزوا الرماح .
ركس : الركس قلب الشئ على رأسه ورد أوله إلى آخره ، يقال أركسته فركس وارتكس في أمره ، قال تعالى : ( والله أركسهم بما كسبوا ) أي ردهم إلى كفرهم .
ركض : الركض الضرب بالرجل ، فمتى نسب إلى الراكب فهو إعداء مركوب نحو ركضت الفرس ، ومتى نسب إلى الماشي فوطء الأرض نحو قوله تعالى : ( اركض برجلك ) وقوله ( لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ) فنهى عن الانهزام .
ركع : الركوع الانحناء فتارة يستعمل في الهيئة المخصوصة في الصلاة كما هي وتارة في التواضع والتذلل إما في العبادة وإما في غيرها نحو ( يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا - واركعوا مع الراكعين - والعاكفين والركع السجود - الراكعون الساجدون ) قال الشاعر :
أخبر أخبار القرون التي مضت * أدب كأني كلما قمت راكع