وعدوكم ) وقال ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا ) فالمرابطة ضربان : مرابطة في ثغور المسلمين وهي كمرابطة النفس البدن فإنها كمن أقيم في ثغر وفوض إليه مراعاته فيحتاج أن يراعيه غير مخل به وذلك كالمجاهدة وقد قال عليه السلام " من الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة " وفلان رابط الجأش إذا قوى قلبه وقوله تعالى : ( وربطنا على قلوبهم ) وقوله ( لولا أن ربطنا على قلبها - وليربط على قلوبكم ) فذلك إشارة إلى نحو قوله ( هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين وأيدهم بروح منه ) فإنه لم تكن أفئدتهم كما قال :
( وأفئدتهم هواء ) وبنحو هذا النظر قيل فلان رابط الجأش .
ربع : أربعة وأربعون ، وربع ورباع كلها من أصل واحد ، قال الله تعالى : ( ثلاثة رابعهم كلبهم - و - أربعين سنة يتيهون في الأرض ) وقال : ( أربعين ليلة ) وقال :
( ولهن الربع مما تركتم ) وقال : ( مثنى وثلاث ورباع ) وربعت القوم أربعهم : كنت لهم رابعا ، وأخذت ربع أموالهم ، وربعت الحبل جعلته على أربع قوى ، والربع من أظماء الإبل والحمى ، وأربع إبله أوردها ربعا ، ورجل مربوع ، ومربع أخذته حمى الربع .
والأربعاء في الأيام رابع الأيام من الاحد ، والربيع رابع الفصول الأربعة ومنه قولهم ربع فلان وارتبع أقام في الربيع ، ثم يتجوز به في كل إقامة وكل وقت حتى سمى كل منزل ربعا وإن كان ذلك في الأصل مختصا بالربيع .
والربع والربعي ما نتج في الربيع ولما كان الربيع أولى وقت الولادة وأحمده استعير لكل ولد يولد في الشباب فقيل أفلح من كان له ربعيون ، والمرباع ما نتج في الربيع ، وغيث مربع يأتي في الربيع . وربع الحجر والحمل تناول جوانبه الأربع ، والمربع خشب يربع به أي يؤخذ الشئ به ، وسمى الحجر المتناول ربيعة . وقولهم أربع على ظلعك يجوز أن يكون من الإقامة أي أقم على ظلعك ، ويجوز أن يكون من ربع الحجر أي تناوله على ظلعك . والمرباع الربع الذي يأخذه الرئيس من الغنم ، من قولهم ربعت القوم ، واستعيرت الرباعة للرئاسة اعتبارا بأخذ المرباع فقيل لا يقيم رباعة القوم غير فلان . والربيعة الجونة لكونها في الأصل ذات أربع طبقات أو لكونها ذات أربع أرجل . والرباعيتان قيل سميتا لكون أربع أسنان بينهما ، واليربوع فأرة لجحرها أربعة أبواب .
وأرض مربعة فيها يرابيع كما تقول مضبة في موضع الضب .
ربو : ربوة وربوة وربوة ورباوة ورباوة ، قال تعالى : ( إلى ربوة ذات قرار ومعين ) قال أبو الحسن : الربوة أجود لقولهم ربى