والمخابرة مزارعة الخبار بشئ معلوم ، والخبير الأكار فيه ، والخبر المزادة الصغيرة وشبهت بها الناقة فسميت خبرا وقوله تعالى ( والله خبير بما تعملون ) أي عالم بأخبار أعمالكم وقيل أي عالم ببواطن أموركم ، وقيل خبير بمعنى مخبر كقوله ( فينبئكم بما كنتم تعملون ) وقال تعالى : ( ونبلوا أخباركم - قد نبأنا الله من أخباركم ) أي من أحوالكم التي نخبر عنها .
خبز : الخبز معروف قال الله تعالى ( أحمل فوق رأسي خبزا ) والخبزة ما يجعل في الملة والخبز اتخاذه واختبزت إذا أمرت بخبزه والخبازة صنعته واستعير الخبز للسوق الشديد لتشبيه هيئة السائق بالخابز .
خبط : الخبط الضرب على غير استواء كخبط البعير الأرض بيده والرجل الشجر بعصاه ، ويقال للمخبوط خبط كما يقال للمضروب ضرب ، واستعير لعسف السلطان فقيل سلطان خبوط ، واختباط المعروف طلبه بعسف تشبيها بخبط الورق وقوله تعالى ( يتخبطه الشيطان من المس ) فيصح أن يكون من خبط الشجر وأن يكون من الاختباط الذي هو طلب المعروف ، يروى عنه صلى الله عليه وسلم " اللهم إني أعوذ بك أن يتخبطني الشيطان من المس " .
خبل : الخبال الفساد الذي يلحق الحيوان فيورثه اضطرابا كالجنون والمرض المؤثر في العقل والفكر ، ويقال خبل وخبل وخبال ويقال خبله وخبله فهو خابل والجمع الخبل ، ورجل مخبل ، قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ) وقال عز وجل : ( ما زادوكم إلا خبالا ) وفى الحديث : " من شرب الخمر ثلاثا كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من طينة الخبال " قال زهير :
* هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا * أي إن طلب منهم إفساد شئ من إبلهم أفسدوه .
خبو : خبت النار تخبو سكن لهبها وصار عليها خباء من رماد أي غشاء ، وأصل الخباء الغطاء الذي يتغطى به وقيل لغشاء السنبلة خباء ، قال عز وجل ( كلما خبت زدناهم سعيرا ) .
خبء : يخرج الخبء يقال ذلك لكل مدخر ومستور ومنه قيل جارية خبأة وهي الجارية التي تظهر مرة وتخبأ أخرى ، والخباء سمة في موضع خفى .
ختر : الختر غدر يختر فيه الانسان أي يضعف ويكسر لاجتهاده فيه ، قال الله تعالى :
( كل ختار كفور ) .
ختم : الختم والطبع يقال على وجهين مصدر ختمت وطبعت وهو تأثير الشئ كنقش الخاتم والطابع . والثاني الأثر الحاصل عن