عمرو بن عمير بن عوف الثقفي ، ومسعود بن عمرو بن عبد ليل بن عمرو وربيعة بن عمرو ، وحبيب بن عمرو ، وكلهم إخوة وهم الطالبون ، والمطلوبون ، بنوا المغيرة من بني مخزوم وكانوا يداينون بنو المغيرة في الجاهلية بالربا ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم صالح ثقفيا ، على الا يحشروا ولا يعشروا ، أما قوله : لا يحشروا أي لا يغزوا. وقوله : لا يعشروا : يقول : لا يصدقوا أموالهم ، غير انه كتب في آخر الشرط : لهم ما للمسلمين ، وعليهم ما على المسلمين ، وكتب لهم : ما كان لهم من ربا علي الناس ، فهو لهم ، وما كان عليهم من ربا فهو موضوع ، وأنهم طلبوا رباهم إلى بني المغيرة وكان مالا عظيما ، فقالت بنوا المغيرة : والله لا نعطي الربا في الإسلام ، وقد وضعه الله ورسوله عن المسلمين ، فما يجعلنا أشقى الناس بهذا ، وقد وضع الربا كله. فعرفوا شأنهم معاذ بن جبل ، ويقال : عتاب بن أسيد ـ وأحدهما عامل مكة ـ فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن بني عمروا بن عمير يطلبون رباهم عند بني المغيرة ، ويزعمون انهم صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. فما ترى في ذلك يا رسول الله؟ فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

[٢٩١٦] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحي ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء عن سعيد ، في قوله : (إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) يعني : مصدقين.

قوله تعالى : (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا)

[٢٩١٧] حدثنا أبو زرعة ، ثنا صفوان ثنا الوليد ، قال : سألت خليدا عن قول الله آية الربا (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ) فأخبرني عن قتادة قال : يقول : فان لم تؤمنوا بتحريم الربا ، (فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ).

[٢٩١٨] قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن على ، ابنا محمد بن مزاحم ، ابنا بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان ، قوله : (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ) قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل ، ان اعرض عليهم هذه الآية فان فعلوا ، فلهم رؤس أموالهم ، وإن أبوا ، فآذنهم (بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ).