سورة العلق

٩٦

قوله تعالى : (الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ، عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ)

[١٩٤١٦] عن قتادة في قوله : (الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ) قال : القلم نعمة من الله عظيمة ، لولا القلم لم يقم دين ، ولم يصلح عيش وفي قوله : (عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ) قال الخط [١].

قوله تعالى : (إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى)

[١٩٤١٧] عن ابن مسعود قال : منهومان لا يشبعان : صاحب علم وصاحب دنيا ، ولا يستويان ، فأما صاحب العلم فيزداد رضا الرحمن ثم قرأ (إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) وأما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان ثم قرأ (إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى) والله أعلم [٢].

[١٩٤١٨] وقال ابن جرير : ، حدثنا ابن عبد الأعلى ، حدثنا المعتمر عن أبيه ، حدثنا نعيم بن أبي هند ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال أبو جهل : هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قالوا : نعم. قال : فقال : واللات والعزى ، لئن رأيته يصلي كذلك لأطأن علي رقبته ولأعفرن وجهه في التراب ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وهو يصلي ليطأ علي رقبته ، قال : فما فجأهم منه إلا وهو ينكص علي عقبيه بيديه ، قال : فقيل له : مالك؟ فقال : إن بيني وبينه خندقا من نار وهولا وأجنحة. قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا» قال : وأنزل الله لا أدرى في حديث أبى هريرة أم لا (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى) ... إلى آخر السورة [٣].

قوله تعالى : (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْداً إِذا صَلَّى)

[١٩٤١٩] عن مجاهد (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْداً إِذا صَلَّى) قال : أبو جهل نهى محمدا إذا صلي (فَلْيَدْعُ نادِيَهُ) قال : عشيرته (سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ) قال : الملائكة [٤].

[١] ـ (٢) الدر ٨ / ٥٦٦.

[٣] ابن كثير ٨ / ٤٥٩

[٤] الدر ٨ / ٥٦٦.