له ما يجب لموكله ويجب عليه ما يجب على موكله ، الا ما يقتضيه الاقرار من الحدود والآداب والايمان.

( فصل )

ومن وكل رجلا على امضاء أمر من الأمور فالوكالة ثابتة ابدا حتى يعلمه بالخروج منه كما اعلمه بالدخول فيه. وعن عمر بن حنظلة عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت في شئ من صداق أو ضمنت من شئ أو شرطت فذلك رضائي وهو لازم لي ، ولم يشهد على ذلك ، فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسألوه ، فلما رجع إليه أنكر هو ذلك كله. قال : يغرم لها نصف الصداق عنه ، وذلك أنه هو الذي ضيع حقها لما لم يشهد عليه بذلك الذي قال له ، وحل لها ان تتزوج ، ولا يحل للأول فيما بينه وبين الله ان يطلقها ، لان الله يقول ( فامساك بمعروف أو تسريح باحسان ) [١] ، فإن لم يفعل فإنه مأثوم فيما بينه وبين الله [٢].

ولا يجوز لحاكم ان يسمع من متوكل لغيره الا بعد أن تقوم له عنده البينة بثبوت وكالته عنه.

وسئل عليه‌السلام عن رجل قبض صداق بنته من زوجها ثم مات هل لها ان تطالب زوجها بصداقها أو قبض أبيها قبضها؟ فقال عليه‌السلام : ان كانت وكلته بقبض صداقها من زوجها فليس لها ان تطالبه ، وان لم تكن وكلته فلها ذلك ويرجع الزوج على ورثة أبيها بذلك ، الا أن تكون صبية في حجره فيجوز لأبيها ان يقبض عنها. [٣]

[١] سورة البقرة : ٢٢٩.

[٢]وسائل الشيعة ١٣ / ٢٨٨.

[٣]وسائل الشيعة ١٣ / ٢٩٠.