بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ: أَمَّا الْحَسَنُ فَأَنْحَلُهُ الْهَيْبَةَ وَ الْحِلْمَ وَ أَمَّا الْحُسَيْنُ فَأَنْحَلُهُ الْجُودَ وَ الرَّحْمَةَ.

لا سمر بعد العشاء الآخرة إلا لأحد رجلين‌

125- أَخْبَرَنِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ[1] قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ[2] عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ‌[3] عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ: لَا سَمْرَ[4] بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَّا لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ مُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ.

أكثر ما يدخل به الأمة النار شيئان و أكثر ما يدخل به الجنة شيئان‌

126- أَخْبَرَنِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْأَوْدِيُ‌[5] عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ص‌ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُدْخَلُ بِهِ النَّارُ مِنْ أُمَّتِيَ الْأَجْوَفَانِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا الْأَجْوَفَانِ قَالَ الْفَرْجُ وَ الْفَمُ وَ أَكْثَرُ مَا يُدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةُ تَقْوَى اللَّهِ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ.

[1]. هو عبد اللّه بن عبد اللّه العمرى من ولد عمر بن الخطّاب يكنى أبو عبد الرحمن.

[2]. هو منصور بن المعتمر بن عبد اللّه بن ربيعة الكوفيّ روى عن خيثمة بن عبد الرحمن و جماعة و يروى عنه سفيان الثوري و غيره.

[3]. يعني عبد اللّه بن مسعود كما رواه الديلميّ في الفردوس و الطبراني في الكبير و الاوسط و أحمد و أبو يعلى الا أن في مسنديهما عن خيثمة عن رجل عن عبد اللّه بن مسعود.

[4]. قال في النهاية: فى الحديث« السمر بعد العشاء» الرواية بفتح الميم من المسامرة و هو الحديث بالليل و رواه بعضهم بسكون الميم و جعله المصدر، و أصل السمر لون ضوء القمر لانهم كانوا يتحدثون فيه. و في النسخ المطبوعة من الخصال« لا سهر» و هو تصحيف.

[5]. هو داود بن يزيد بن عبد الرحمن أبو يزيد الأعرج الذي تقدّم تحت رقم 118.