و مما أكفر الناس به يزيد بن معاوية أنه سماها خبيثة مراغمة 14لرسول الله ص (1) - .

علا بها ذكره لأنه ص إنما انتصر و قهر الأعداء بعد و دعوة متلافية أي تتلافى ما فسد في الجاهلية من أديان البشر (3) - .

قوله و بين به الأحكام المفصولة ليس يعني أنها كانت مفصولة قبل أن بينها بل المراد بين به الأحكام التي هي الآن مفصولة عندنا و واضحة لنا لأجل بيانه لها (4) - .

و الكبوة مصدر كبا الجواد إذا عثر فوقع إلى الأرض (5) - و المآب‌ المرجع‌ و العذاب الوبيل ذو الوبال و هو الهلاك (6) - و الإنابة الرجوع (7) - و السبيل الطريق يذكر و يؤنث و القاصدة ضد الجائرة فإن قلت لم عدى القاصدة بـ إلى‌ قلت لأنها لما كانت قاصدة تضمنت معنى الإفضاء إلى المقصد فعداها بـ إلى‌ باعتبار المعنى أُوصِيكُمْ عِبَادَ اَللَّهِ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ طَاعَتِهِ فَإِنَّهَا اَلنَّجَاةُ غَداً وَ اَلْمَنْجَاةُ أَبَداً رَهَّبَ فَأَبْلَغَ وَ رَغَّبَ فَأَسْبَغَ وَ وَصَفَ لَكُمُ اَلدُّنْيَا وَ اِنْقِطَاعَهَا وَ زَوَالَهَا وَ اِنْتِقَالَهَا فَأَعْرِضُوا عَمَّا يُعْجِبُكُمْ فِيهَا لِقِلَّةِ مَا يَصْحَبُكُمْ مِنْهَا أَقْرَبُ دَارٍ مِنْ سَخَطِ اَللَّهِ وَ أَبْعَدُهَا مِنْ رِضْوَانِ اَللَّهِ‌