ذلك لأن كثيرا من الناس يكف عن نهي الظلمة عن المناكير توهما منه أنهم أما إن يبطشوا به فيقتلوه أو يقطعوا رزقه و يحرموه فقال ع إن ذلك ليس مما يقرب من الأجل و لا يقطع الرزق .

و ينبغي أن يحمل كلامه ع على حال السلامة و غلبة الظن بعدم تطرق الضرر الموفي على مصلحة النهي عن المنكر (1) - .

ثم أمر باتباع الكتاب العزيز و وصفه بما وصفه به (2) - .

و ماء ناقع‌ ينقع الغلة أي يقطعها و يروى منها (3) - و لا يزيغ يميل فيستعتب‌ يطلب منه العتبى هي الرضا كما يطلب من الظالم يميل فيسترضى (4) - .

قال‌ و لا يخلقه كثرة الرد و ولوج السمع هذا من خصائص القرآن المجيد شرفه الله تعالى و ذلك أن كل كلام منثور أو منظوم إذا تكررت تلاوته و تردد ولوجه الأسماع مل و سمج و استهجن إلا القرآن فإنه لا يزال غضا طريا محبوبا غير مملول‌