و لا يجبر فقده لا يسد أحد مسده بعده (1) - و الجفوة الجافية غلظ الطبع و بلادة الفهم (2) - .

و يستذلون الحكيم يستضيمون العقلاء و اللام هاهنا للجنس كقوله‌ وَ جََاءَ رَبُّكَ وَ اَلْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (3) - [1] .

يحيون على فترة على انقطاع الوحي ما بين نبوتين .

و يموتون على كفرة بالفتح واحد الكفرات كالضربة واحدة الضربات (4) - .

و يروى ثم إنكم معشر الناس و الأغراض‌ الأهداف (5) - و سكرات النعمة ما تحدثه النعم عند أربابها من الغفلة المشابهة للسكر قال الشاعر

خمس سكرات إذا مني المرء # بها صار عرضة للزمان

سكرة المال و الحداثة و العشق # و سكر الشراب و السلطان.

و من كلام الحكماء للوالي سكرة لا يفيق منها إلا بالعزل (6) - و البوائق‌ الدواهي جمع بائقة يقال باقتهم الداهية بوقا أي أصابتهم و كذلك باقتهم بئوق على فعول و ابتاقت عليهم بائقة شر مثل انباحت أي انفتقت و انباق عليهم الدهر هجم بالداهية كما يخرج الصوت من البوق و 14- في الحديث لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه. أي غوائله و شره (7) - .

و القتام‌ بفتح القاف الغبار و الأقتم الذي يعلوه قتمة و هو لون فيه غبرة و حمرة .

و العشوة بكسر العين ركوب الأمر على غير بيان و وضوح و يروى و تبينوا في قتام العشوة كما قرئ‌ إِنْ جََاءَكُمْ فََاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا [2] و فتثبتوا .

(8) -

[1] سورة الفجر 22.

[2] سورة الحجرات 6.