120

بحفر بئرين فحفرتا إحداهما سربا و الأخرى مكشوفة و ألقى الحطب في المكشوفة و فتح بينهما فتحا و ألقى النار في الحطب فدخن عليهم و جعل يهتف بهم و يناشدهم ليرجعوا إلى الإسلام فأبوا فأمر بالحطب و النار فألقى عليهم فأحرقوا فقال الشاعر

لترم بي المنية حيث شاءت # إذا لم ترمني في الحفرتين

إذا ما حشتا حطبا بنار # فذاك الموت نقدا غير دين.

قال فلم يبرح ع حتى صاروا حمما . ثم استترت هذه المقالة سنة أو نحوها ثم ظهر عبد الله بن سبإ و كان يهوديا يتستر بالإسلام بعد فأظهرها و اتبعه قوم فسموا السبئية [1] و قالوا إن 1عليا ع لم يمت و إنه في السماء و الرعد صوته و البرق صوته و إذا سمعوا صوت الرعد قالوا السلام عليك يا 1أمير المؤمنين و قالوا في 14رسول الله ص أغلظ قول و افتروا عليه أعظم فرية فقالوا كتم تسعة أعشار الوحي فنعى عليهم قولهم الحسن بن علي بن محمد بن الحنفية رضي الله عنه في رسالته التي يذكر فيها الإرجاء رواها عنه سليمان بن أبي شيخ عن الهيثم بن معاوية عن عبد العزيز بن أبان عن عبد الواحد بن أيمن المكي قال شهدت الحسن بن علي بن محمد بن الحنفية يملي هذه الرسالة فذكرها و قال فيها و من قول هذه السبئية هدينا لوحي ضل عنه الناس و علم خفي عنهم و زعموا أن 14رسول الله ص كتم تسعة أعشار الوحي و لو كتم ص شيئا مما أنزل الله عليه لكتم شأن امرأة زيد و قوله تعالى‌ تَبْتَغِي مَرْضََاتَ أَزْوََاجِكَ [2] .

[1] السبئية هم أول فرقة قالت بالتوقف و الغيبة و الرجعة، و قالت بتناسخ الجزء الإلهى بعد على رضى اللّه عنه. و انظر الملل و النحل للشهرستانى 1: 154، 155.

[2] سورة التحريم 1.