ع في غير هذا الموضع تتمة هذا المعنى إن حضر أطاعه و إن غاب سبعه أي ثلبه و شتمه و هذه أمارة الذل كما قال أبو الطيب

أبدو فيسجد من بالسوء يذكرني # و لا أعاتبه صفحا و إهوانا [1]

و هكذا كنت في أهلي و في وطني # إن النفيس نفيس أينما كانا (1) - .

ـقال ع‌ و الصاحب من مستصحبه أي و التابع من متبوعه (2) - .

و الشوه جمع شوهاء و هي القبيحة الوجه شاهت الوجوه تشوه شوها [2] قبحت و شوهه الله فهو مشوه و هي شوهاء و لا يقال للذكر أشوه و مخشية مخوفة (3) - .

و قطعا جاهلية شبهها بقطع السحاب لتراكمها على الناس و جعلها جاهلية لأنها كأفعال الجاهلية الذين لم يكن لهم دين يردعهم و يروى شوهاء و قطعاء أي نكراء كالمقطوعة اليد (4) - .

قوله‌ نحن أهل البيت منها بمنجاة أي بمعزل و النجاة و النجوة المكان المرتفع الذي تظن أنه نجاك و لا يعلوه السيل (5) - و لسنا فيها بدعاة أي لسنا من أنصار تلك الدعوة و أهل البيت منصوب على الاختصاص كقولهم نحن معشر العرب نفعل كذا و نحن آل فلان كرماء (6) - .

قوله‌ كتفريج الأديم الأديم الجلد و جمعه أدم مثل أفيق و أفق و يجمع أيضا على آدمة كرغيف و أرغفة و وجه التشبيه أن الجلد ينكشف عما تحته فوعدهم ع بأن الله تعالى يكشف تلك الغماء كانكشاف الجلد عن اللحم‌ بمن يسومهم خسفا و يوليهم ذلا .

[1] ديوانه 4: 223.

[2] ساقطة من ب.