من قولك اختاره الله يقال 14محمد خيرة الله من خلقه و يجوز خيرة الله بالتسكين و الاختيار الاصطفاء (1) - .

و الجبلة الخلق و منه قوله تعالى‌ وَ اِتَّقُوا اَلَّذِي خَلَقَكُمْ وَ اَلْجِبِلَّةَ اَلْأَوَّلِينَ [1] و يجوز الجبلة بالضم و قرأ بها الحسن البصري و قرئ قوله سبحانه‌ وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً [2] على وجوه فقرأ أهل المدينة بالكسر و التشديد و قرأ أبو عمرو جبلا كثيرا مثل قفل و قرأ الكسائي جبلا كثيرا بضم الباء مثل حلم و قرأ عيسى بن عمر جبلا بكسر الجيم و قرأ الحسن و ابن أبي إسحاق جبلا بالضم و التشديد (2) - .

قوله‌ و أرغد فيها أكله أي جعل أكله و هو المأكول رغدا أي واسعا طيبا قال سبحانه‌ وَ كُلاََ مِنْهََا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمََا [3] و تقرأ رغدا و رغدا بكسر الغين و ضمها و أرغد القوم أخصبوا و صاروا في رغد من العيش (3) - .

قوله‌ و أوعز إليه فيما نهاه عنه أي تقدم إليه بالإنذار [4] و يجوز و وعز إليه بالتشديد توعيزا و يجوز التخفيف أيضا وعز إليه وعزا (4) - .

و الواو في و أعلمه‌ عاطفة على و أوعز لا على نهاه (5) - .

قوله‌ موافاة لسابق علمه لا يجوز أن ينتصب لأنه مفعول له و ذلك لأن المفعول له يكون عذرا و علة للفعل و لا يجوز أن يكون إقدام آدم على الشجرة لأجل الموافاة للعلم الإلهي السابق و لا يستمر ذلك على مذاهبنا بل يجب أن ينصب موافاة على

[1] سورة الشعراء 184.

[2] سورة يس 62.

[3] سورة البقرة 35.

[4] ب: «الإنذار» ، و ما أثبته من ج، د.